1709 - ولكل واهب أن يرجع في هبته قبل إقباضها ولا يصح الرجوع إلا بالقول - عثمان الخميس

قال لكل واهب أن يرجع في هبته قبل إقباضها قبل القبض يعني يقول وهبتك سيارتي تقول جزاك الله خير قبلته إذن تمت الهبة الآن وهبتك السيارة لكن قلت متى استلمها قلت غدا راح نام نوم سعيدة جدا أصبح ولا ما في سيارة وين السيارة غيرت رأيي ليش المرة مراضية عيالي مراضية استشرت بعض الأحبة وكذا وهونت يصح لماذا لم يقبض لم يقبض طالما أنه لم يقبض كما قلنا قبل قليل أنه يعني يصح الرجوع فيها يصح الرجوع فيها لكن بعد القبض طيب بعد القبض لا ما يصح له أن يرجع فيها لأنه خلاص استلمها صارت ملكة له حتى لو جيت قلت لا هو وانت وهذا وراح أشتكي عليه عند القاضي القاضي يقول سلمت إياه سلمت دخلت في ملكه انتهى الأمر انتهى لو كان هذا قبل أن يقبض لو كان هذا قبل أن يقبضها طالما أنه قبضها فانتهى الأمر قال ولا يصح الرجوع إلا بالقول شو ما يصح الرجوع إلا بالقول يعني ما يصح أعطي السيارة وروح أبوقها مثلا أخذ فعل هذا لا بد يكون بالقول أني رجعته رجعته أما بالفعل فلا يصح الرجوع مثلا أنا قلت له أهبتك السيارة قال جزاك الله خير وما قلت له أني رجعت في الهبة لكن إلى الآن ما قبضها بس هنا خشيت المفاتيح لو وجد المفاتيح بأي طريقة زين واخذها استلم السيارة خلاص انتهى لو قلت لا أنا غيرت رأيي بدليل أني خشيت المفاتيح ما دي من حصلها مفاتيح وكذا لا بد ترجع شنو بالقول أنت رجعت بالفعل ما يصح الرجوع لا يكون إلا بالقول إذن ليس له أن يرجع بهبته إذا قبضها الموهوب له ولا يصح له أصلا خلاص لأنها دخلت في ملكه انتقلت من ملك زيد إلى ملك عمر استثنى الأب قال إلا الأب فله أن يرجع طيب لماذا لا يصح له أن يرجع لقول النبي صلى الله عليه وسلم الراجع بهبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه يعني تصوير قبيح جدا لصورة الماقصة التصوير قبيح يعني صورة الواهب عندما يرجع قبيحة جدا يعني النبي صلى الله عليه وسلم شباهه قال كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه يقول هكذا الذي يهب ثم يمن يقول رجعت أعيد لي هبتي يقول أنت كالكلب يقول له تقيئ ثم تعود في قيئك فلذلك يحرم الرجوع في الهبة يحرم الرجوع في الهبة لهذا السبب قال إلا الأب إلا إذا كان أبا يعني الأب إذا وهب لابنه قال له أن يرجع طيب والأم قال لا الأب فقط الأب فقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك فقال الأب واختار شيخنا الأب والأم سواء في هذا الأب والأم في هذا سواء