1700 - قبض الهبة - عثمان الخميس

هناك قبض الهبة قبض الهبة لأن أحياناً يمكن يهبك شيئاً ولا تقبضه تتأخر في قبضه ممكن أقول لك وهبتك الكتاب الفلاني لكن في البيت فتقولي جزاك الله خير ثم بعد ذلك تجي ولا أنا بعت الكتاب ولا تصرفت فيه ولا أعطيت أحداً غيرك وكذا طيب شون أنت وهبت لي شون قال لا أنت ما قبضت لم تقبض فطالما أن الهبة لم تقبض قالوا لا تلزم وإنما تلزم إذا قبضت لابد أن تقبض إذا لم تقبض لا تصح هذه الهبة ويذكرون مثال لذلك أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعائشة رضي الله عنها أو وهبها عشرين وسقاً قال لك عشرين وسقاً من أرض الفلانية وسق يعني الوسق ستين ساعة طيب قال وهبتك عشرين وسقاً من الأرض الفلانية ثم مضت الأيام فمرض أبو بكر رضي الله عنه مرض الموت فقال لعائشة كنت قد وهبتك الأرض الفلانية أو الثمر الفلاني عشرين وسقاً فلم تقبضيها والآن هو مال الوارث طالما أنك لم تقبضيها خلاص راح عليك لو قبضت أنتهى الأمر طالما أنك لم تقبضي فهو مال الوارث فهو مال الوارث فالهبة إذن إذا لم تقبض فيجوز ردها يجوز ردها طالما أنها لم تقبض ومنها الحديث المشهور أو القصة المشهورة عفواً وهي قضية فدك وأن فاطمة رضي الله عنها قالوا إنها لها ميراث من النبي صلى الله عليه وسلم وهي فدك والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فقال بعض علماء الشيعة قالوا لا هي هبة النبي وهبها لفاطمة أدخلوها من باب الهبة وليس من باب الميراث قالوا هي هبة قلنا طيب هبة هذه الهبة هل قبضتها أو لم تقبضها إذا كانت قبضتها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا جاءت تطالب بها خلاص قبضتها عندها أصلاً فلماذا جاءت تطالب بها قالوا لم تقبضها قلنا ما شيء إذا لم تقبضها الهبة إذا لم تقبض صارت مار الوارث إذا مات الواهب إذا لم يقبض الموهوب له حتى مات الواهب فإنه يتحول هذا المال إلى الورثة لأن الهبة إنما تجب في حال قبضها طالما أنها لم تقبض فإنها ترجع إلى الورثة نعم فإذا قال تملك بالعقد اللي هو وهبتك وهذا يقول قبلت وتلزم بالقبض تلزم بالقبض طالما أنه لم يقبض لا تلزم ويمكنه أن يرجع الواهب أن يرجع بهبته طالما أنه لم يقبضها الموهوب له