1698 - تملك الهبة بالعقد وتلزم بالقبض - عثمان الخميس

عندنا عقد الهبة وعندنا قبض الهبة لما أقول لك وهبتك هذا الماء أو وهبتك حديقة أو وهبتك سلاحا أو وهبتك كتابا أو وهبتك مالا أي أي هبة وهبتك ناقة أي هبة فتقول قبلت هنا عقد عقد هبة طرفين والقبول والإيجاب طيب هذا العقد عقد الهبة هناك قبض الهبة قبض الهبة لأن أحيانا ممكن يهبك شيئا ولا تقبضه تتأخر في قبضه ممكن أقول لك وهبتك الكتاب الفلاني لكن في البيت فتقولي جزاك الله خير ثم بعد ذلك تجي ولا أنا بعت الكتاب ولا تصرفت فيه ولا أعطيت أحدا غيرك أو كذا طيب شون أنت وهبت لي شون قال لا أنت ما قبضت فطالما أن الهبة لم تقبض قالوا لا تلزم وإنما تلزم إذا قبضت لابد أن تقبض إذا لم تقبض لا تصح هذه الهبة ويذكرون مثال لذلك أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعائشة رضي الله عنها أو وهبها عشرين وسقا قال لك عشرين وسقا من أرض فلانية وسق يعني الوسق ستين صعب طيب قال وهبتك عشرين وسقا من الأرض الفلانية ثم مضت الأيام فمرض أبو بكر رضي الله عنه مرض الموت فقال لعائشة كنت قد وهبتك الأرض الفلانية أو الثمر الفلاني عشرين وسقا فلم تقبضيها والآن هو مال الوارث طالما أنك لم تقبضيها خلاص راح عليك لو قبضت أنتهى الأمر طالما أنك لم تقبضي فهو مال الوارث فهو مال الوارث فالهبة إذن إذا لم تقبض فيجوز ردها يجوز ردها طالما أنها لم تقبض ومنها الحديث المشهور أو القصة المشهورة عفوا وهي القضية فدك وأن فاطمة رضي الله عنها قالوا إنها لها ميراث من النبي صلى الله عليه وسلم وهي فدك والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فقال بعض علماء الشيعة قالوا لا هي هبة النبي وهبها لفاطمة أدخلوها من باب الهبة وليس من باب الميراث لما قال النبي قال لا نورث قالوا هي هبة قلنا طيب هبة هذه الهبة هل قبضتها أو لم تقبضها إذا كانت قبضتها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا جاءت تطالب بها خلاص قبضتها عندها أصلا فلماذا جاءت تطالب بها قالوا لم تقبضها قلنا ماشي إذا لم تقبضها الهبة إذا لم تقبض صارت مارة الوارث إذا مات الواهب فإنه يتحول هذا المال إلى الورثة لأن الهبة إنما تجب في حال قبضها طالما أنها لم تقبض فإنها ترجع إلى الورثة نعم فإذن قال تملك بالعقد اللي هو وهبتك وهذا يقول قبلت وتلزم بالقبض تلزم بالقبض طالما أنه لم يقبض لا تلزم ويمكنه أن يرجع الواهب أن يرجع بهبته طالما أنه لم يقبضها الموهوب له قال وقبضوا الموهوب أو موهبة إن كان مكيلا فبكيله وإن كان موزونا فبوزنه وإن كان مدروعا فبذرعه وإن كان معدودا فبعده وإن كان أرضا فبالتخلية كل شيء له طريقة في الهبة يعني أنا وهبتك معدودا مثل هذا معدود كم حبة تريد تريد عشر عشرين كذا طيب قبلت الهبة كيف أقبضها خذها بعدها خذ عشرة لأنك وهبتك عشرة خذ عشرة فهذا بالعدد إذا كان بالوزن شيء يوزن إذا وزنته لك معناته إيش قبضتها خلاص وزن يعني جعل لك هذا بالكيل كيل ذرع يعني خام مثلا قضعة خام ولا كذا ذرعت أمتار خلاص تم قبضها الأرض بالتخلية يعني يقول هذه الأرض لك وقاضك فيها وقشك وشغلك وكذا ما زالت في الأرض يقول لا لا طلعت من الأرض خلاص هذه الأرض لك استلمها مو لازم هو يروح يسكن فيها بالتخلية مجرد أن يخرج من هذه الأرض يعتبر سلمك هذه الأرض مثل البيت الآن واحد أهدى لآخر بيتا قال أهديتك البيت الفلاني بيتي الفلاني هدية لك قال جزاك الله وليل حين ساكن فيه إلى أن مات اللي وهب البيت خلاص البيت هذا يذهب إلى ورثه لماذا يقبض فطيب إذا قلت لك وهبتك بيتي ثم طلعت أنا وعيالي وكذا ورح نسكن في بيت آخر والبيت صار الحين فاضي ما في أحد هنا سلمه قبض هنا يعتبر يعتبر قبض بالتخلية إذا ما لا ينقل كالأراضي والبيوت وكذا قبضها بالتخلية يعني يخرج منها هنا