1674 - هل يجوز بيع الوقف إن تعطلت منافعه ؟ - عثمان الخميس

قال وَلَا يُبَاعُ إِلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ بِخَرَابٍ وَطَيْنٍ وَلَمْ يُجَدْ مَا يُعَمَّرُ بِهِ فَيُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ كِمِثْنِهِ أَوْ بَعْدِ مِثْنِهِ وَلَمْ يُبَاعُ إِلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَا يُجَدْ مَا يُعَمَّرُ بِهِ فَيُبَاعُ وَطَيْنِهِ وَلَمْ يُجَدْ مَا يُعَمَّرُ بِهِ فَيُبَاعُ وَلَمْ يُجَدْ مَا يُعَمَّرُ بِهِ وقف لطلاب العلم هذا البيت وقف لطلاب العلم حتى يحضروا الدروس ويباشروا المسجد على طول أول بأول وكذا ثم قدر الله سبحانه وتعالى إمام المسجد اللي نشيطوا دروس عنده وكذا وهذا توفي أو ذهب انتقل إلى مكان آخر وانتقلت الدروس إلى مكان بعيد جدا نفرض في حي حين مثلا صارت الدروس هناك مثلا وهذه المنطقة ما صار فيها دروس نهائي قليل جدا طلاب العلم ما رح يسكنون هنا ولا يستفيدوا من هذا السكن لأنه إذا سكنوا هنا ما رح يحضرون الدروس العلمية لأنه ما في دروس علمية أصلا عند المسجد فهل يباع هذا البيت ويشترى بدله بيت في حي حين مثلا لأجل طلاب العلم لأنهم سيذهبون إلى هناك لأنه هو الأصل الوقف لطلاب العلم وما صار فيه طلاب علم هنا فنعم يباع اختار شيخ سان تيمية أنه إذا تغيرت المصلحة فلا مانع أن يباع الوقف يشترى به وقف آخر لأن الأصل في الوقف المنفعة فإذا تعطلت المنفعة فلا مانع من بيعه يقولون لأن النبي صلى الله عليه وسلم مع أن المساجد كلها وقف لا شك ومع هذا النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح الله له مكة قال لعائشة يعني لما قاتل أريد أن أصلي في المسجد في البيت يعني داخل الكعبة لما صلى النبي في الكعبة صلى الله عليه وسلم وأسامة وعبد الله بن عمر لما صلى في الكعبة صلى الله عليه وسلم وخرج جاءت وعائشة قالت أصلي في الكعبة فقال لا أصليها هنا اللي هو الحطيم الحجر الموجود حالي فيه القوس هذا قال صلي فإنه من الكعبة قال فلم كان هكذا قال إن قومك لما هدموا الكعبة وأعادوا بناءها قصرت فيهم النفقة ما استطعوا أن يبنوا الكعبة إلى هذا المكان فوضعوا هذا القوس ليدل الناس إن هذا جزء من الكعبة وذلك لاجينا نطوف لازم نطوف وراء القوس لأننا نطوف حول البيت فاللي يطوف داخل القوس ما طاف حول البيت لأن هذا جزء من البيت فالشاهد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو لأن قومك حديث عهد بجاهلية أو حديث عهد بكفر لهدمت الكعبة ولا ألصقت بابها في الأرض ولا جعلت لها بابين باب يدخل منه الناس وباب يخرج منه ولا جعلتها على قواعد إبراهيم كما كانت على قواعد إبراهيم ومع هذا ترك النبي هذا صلى الله عليه وسلم لكن قوله لفعلت مع أن فيه هدم لبيت الله تبارك وتعالى أو جزء من بيت الله جل وعلا إلا إنه لمصلحة مع أنه وقف الأصل في الكعبة أنها وقف كل بيوت الله وقف ومع هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لهدمتها لكن منعه ماذا؟ ليس لأنها وقف وإنما لأنهم حديث عهد بكفر بجاهلية وعبد الله بن الزبير قام بهذا عبد الله بن الزبير في خلافته هدم الكعبة من جهة الشمال من جهة يعني الشام ووسعها ودخل الحجر داخل الكعبة وألصق بابها في الأرض وجعل لها بابين كما أراد النبي صلى الله عليه وسلم فالقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يفعل هذا الحما الذي جعله عثمان وعمر المسجد نفسه مسجد الحرام والمسجد النبوي أيضا وقف جاهد موسع عثمان جاهد موسع المسجد فدل هذا على أنه يجوز التغيير في الوقف إذا كانت هناك مصلحة والله أعلم نعم عفوا قال فيباء ويصرف ثمنه في مثله أو بعض مثله إذا كان ثمن يكفي أن يشترى مثله يشترى إذا لم يكفي في بعض مثله يعني يجمع معمال آخر ليقام وقف آخر يعني تشترى عمارة ثانية نعم أفضل طيب