1672 - الوقف عقد لازم - عثمان الخميس

نعم الوقف عقد لازم هذا الأصل فيه الأصل في الوقف أنه عقد لازم كما مر بنا من شروط صحة الوقف أنه لازم ما يصير اليوم وقف باتر ليس بوقف وذكرنا في السابق أن اختيار شخصين تيمية إلا إذا اشترط وهذا في المذهب إلا إذا اشترط أنه لمدة معينة أو أنه يقول في حياتي يكون يعني وقفا بعد وفاتي يعني يشترط أن يكون هذا الوقف بعد لأن الوقف عقد لازم نافذ فإذا قال لا بعد حياتي أو أنه يقول هذا وقف ثم بعد ذلك يغير رأيه يقول هو ونت ما هو وقف خاصة إذا احتاج مثلا يعني إنسان أوقف بيته قال بيتي هذا وقف وبعدين صارت له ظروف وهو محتاج الآن هو محتاج فهل له أن يلغي الوقف أو لا أو قال هذا وقف صارت عليه ديون هل عليه أن يلغي الوقف لسداد ديون الناس لأن الوقف مستحب بينما ديون الناس واجب أداؤها فهل له أن يلغي الوقف هناك قولا قولنا هو نعم يلغي الوقف لأنه ديون الناس أولى بأدائها والبعض يرى لا الأصل في الوقف أنه عقد لازم ولا يجوز إبطاله وديون الناس يسرها الله سبحانه وتعالى يقول خلاص تم الوقف خلاص عقد لازم قال لا يباع لا يوهب لا يورث لا يرهن أما لا يباع فواضح جدا أنه وقف أصلا فلا يباع وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال لعمر احبس أصلها وتصدق بها يعني سبلها طيب ولا تباع ولا تورث ولا توقف لا تباع ولا تورث ولا توهب طيب هل ترهن هل يرهن الوقف إذا كانت مزرعة مثلا ترهن أو بيت يرهن هل يمكن أو لا يمكن خلاف يعني أنا عندي دين شخص طالبني مثلا خمسين ألف أو أبيت تلف منه خمسين ألف قلت أريد قرضا خمسين ألف قالوا ما الذي يضمن لي أن تعيد لي هذا المال قلت أرهن بيتي هذا قال بيتك هذا وقف أنت معلن أنه وقف وقف كيف ترهن عندي قال خلاص الآن أرهن لك البيت هل يصح هذا قال واحدة من الثنتين الرهن ما هو الرهن الرهن حبس عين لضمان دين حبس عين لضمان دين يعني لما رهن بيتي عنده ويطالبني خمسين ألف المقصود أنه إذا جاء وقت السداد وما عندي أسدد يباع هذا البيت وياخذ نصيب الخمسين ألف والبقية لي طيب هل الوقف يباع ما يباع إذا ماذا استفاد من الرهن ماذا استفاد من الرهن إذا كان البيت لا يباع أصلا طيب ماذا استفاد ما استفاد شيء من الرهن ولذلك صحيح أن الوقف لا يرهن أيضا كما أنه لا يباع لا يرهن لأنه واحدة من الثنتين يا أنه يقدر يبيع ويستفيد يا أنه ما يقدر يبيع ولا يستفيد إذا كان ما يقدر يبيع شو من فائدة الرهن ما استفاد شيء لأنه أصه وقف فالصحيح أن الوقف كذلك لا يرهن نعم