1669 - من وقف على عقبه و نسله أو ولد ولده أو ذريته - عثمان الخميس

قالوا أن وقف على عقمه أو نسله أو ولدي ولده أو ذريته دخل الذكور والإناث لا أولاد الإناث كما قلنا قبل قليل إلا بقرينة كيف يدخل أولاد الإناث بقرينة إما أن يكون أحيانا بالتصريح أقول مثلا هذا وقف على أولادي وأولاد أولادي ذكورا كانوا أو إناثا وأولاد البنات ذكورا كانوا أو إناثا وخلاص دخل فيها جميع أولادي ذكورا وإناثا أولاد أولادي لأنني نصيت عليهم والوقف كيف أنت تقدر توقف حتى على الغريب فما بالك إذا كان على الأسباب فيمكن هذا أو بقرينة بقرينة كان أقول مثلا هذا وقف على أولادي زين على أولادي وهؤلاء منهم وهؤلاء أولادي أشار على عيال البنت وقالوا هؤلاء أولادي إذن يقصدهم في هذه المسألة طبعا يختلف هذا من الزمن إلى الزمن يعني في السابق لما يقول يعني خلنا نقول سامحوني بهذه الكلمة الأولين عرب حنا عجم الآن أزين الأولين عرب يعني لما يقول الكلمة قاصدها يعني حنا مثلا نقول اليوم مثلا حنا لا مو اليوم حنا الليلة لكن كل الناس تقول اليوم بالليل صح لأ لكن هذا خطأ ما يصير اليوم بالليل يا اليوم يا بالليل اليوم شيء والليلة شيء آخر كثير من الناس يقول اليوم بالليل عاجم للأسف يعني في كثير من الألفاظ فهذا قمنا نخلط فالآن بعض الناس يقول أولادي ويقصد أولاد الذكور وأولاد الإناث أو يقول أبنائي يقول هذا وقف على أبنائي لأنه لما يقول وقف على أبنائي مقصود شنو الأبناء ما تطلق على الإناث ولا لا الأبناء لا تطلق على الإناث الإبن غير البنت لكن يقول على أبنائي يقول بس الذكور قال لا لا أبناء يعني عيالي كلهم الذكور والإناث فينظر إلى عرف الناس في الكلام عرف الناس في الكلام إذا كانوا لا يهتمون أو لا يجيدون للغة العربية فصحى فلذلك ينظر في عادة الناس في كلامهم نعم قال ونقف على بني أو بني ففا للذكور خاصة قلنا الصحيح أنه يدخل الذكور والإناث والله أعلم نعم إذا كان هذا العرف يعني نعم