1643 - لا يصح الوقف على ما لا يملك كالرقيق ولو مُكاتباً - عثمان الخميس

قال وَلَا عَلَى مَنْ لَا يَمْلُكُ كَالْرَقِيقِ وَلَوْ مُكَاتَبًا معنى هم نحاول نذكركم في السابق عندما ذكرنا في السابق عندما تكلمنا عن الزكاة قلنا إن الناس ينقسمون إلى خمسة حر وعبد ومكاتب مبعظ وأم ولد ومدبر طيب طيب قلنا حر أنتم أحرى العبيد مملوك تام وهو الذي أذن له سيده أن يشتري نفسه المبعظ هو الذي بعضه حر وبعضه عبد المدبر الذي يقول له سيده أنت حر دبر حياتي بس أموت أنت تصير حر الأم الولد خاصة بالنساء إذا أنجبت لسيدها تصير أم ولد ما تبع تصير حرة بمجرد وفاة سيدها هنا قال العبد لا يجوز الوقف عليه لأنه لا يملك فلما توقف عليه أنت أوقف على سيده ما وقفت عليه لأنه لا يملك لابد أن يكون ممن يملك والمكاتب النبي صلى الله عليه وسلم يقول المكاتب عبد ولو بقي عليه درهم إذا المكاتب يدخل في العبد المبعظ لا المبعظ بعضه حر وبعضه عبد شنون؟ لحين لما نأتي عبد أملكه أنا والشيخ مشاري ليش تقعد قبالي؟ تحمل إذن أنا والشيخ مشاري مثلاً نملك عبداً اشتريناه مثلاً بألف دينار دفعت 500 ودفعت 500 إذن هذا عبد مملوك لكن يسمونه عبد مشترك يسمونه مشترك بيني وبينه فأنا جيت وقلت العبد حر مشاري قال معصي ما هو حر؟ ما بيه أنا أبيه ما حررته طيب الآن أنا أملك نصفه إذا النصفه صار حراً والنصف الذي يملكه مشاري عبد ما زال عبداً ينظر هنا إذا كنت أنا مليء يعني عندي فلوس يصير حر ويقولي ادفع 500 حق مشاري عوضة ويصير حر لكن لو فرضنا أنا حافي ما عندي واعتقت أبي القرب من الله سبحانه وتعالى زين؟ فهنا طالما إني ما أقدر أعوض مشاري فجزء الذي يملكه مشاري ما يصير حراً فهي يسمونها مبعض يسمونها إيش؟ مبعض بعضه حر وبعضه عبد هذا هل يجوز الوقف عليه؟ الصحيح يجوز الوقف عليه لأنه ليس عبداً خالصاً لأنه ليس عبداً خالصاً قلنا دبر عبد لا يمكن وأم الولد الصحيح أنه يجوز تملك أم الولد لأنه لا يجوز بيعها على الصحيح فإذن لا بد أن يكون الوقف على معين يملك طيب قال كالرقيق ولا مكاتب والملائكة والجن في أحد سويها؟ قال هذا وقف على الملائكة ممكن؟ أحد خبل سوى قال هذا البيت وقف للملائكة ايش تعم تسك في الملائكة؟ طيب هذا ما يصح هذا الوقف هذا لغوة هذا كلام لغو أو يقول وقف على الجن فهم كلام هذا ما وقف على الطيور وقف على الخيل وقف على الإبل وقف على الغنم وقف على الدجاج وقف على الغزلان على بهيمة وقف على بهائم استثنى بعضهم قال إن كانت خيل الجهاد فيجوز إن كانت على خيل الجهاد لأن هذا منفع عامة للمسلمين كان منفع عامة للمسلمين وبعضهم قال يجوز على البهائم طالما النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل كبد رطبة أجر يعني وقف الأموال تأخذ يطعم فيها البهائم فيها أجر البهائم بعض أهل العلم يستثني هذا ويقول يجوز الوقف على البهائم إذا كان كذلك