1602 - فصل فيما يحصل فيه إحياء الأرض الموات - عثمان الخميس

قال رحمه الله صلوا ويأسروا إحجار مرض المواد إما بحالة البليل أو إجراء ماء لا تزرع إلا أو غرس شجر أو حفل بذرها فإن تحجر مواد ترى حوله إحجار أو حفل بذرا لم يصل مالها أو سقى شجر قباها كثير تحق به من غيره ووارثه بعده نعم الآن يذكر لنا كيف نحيي الأرض المواد كيف يقال مثلا اثنان هذا ذهب إلى الأرض وهذا ذهب إلى الأرض هذا عمل بها وهذا عمل بها هذا نقول أحييت هذه الأرض وهذا نقول لم تحيي هذه الأرض ما معنى أحيى أرض المواد أحياء الأرض المواد إما أن يبني لها سورا أو يهيئها للزراعة بحيث أن يحرثها يزيل الأحجار فيها ويرتبها ينظفها أو يحفر فيها بئرا أو يكون هناك نهر فيعمل جدول للنهر خط للنهر بحيث يمر بهذه الأرض هذا هو إحياؤها هذا إحيائها أما إذا كان لا جاء على الأرض وحط علامات مثلا هذه أرضي لا هذا ما هو إحياء هذا ليس إحياء أو حفر بئر ما وصل إلى الماء هذا لم يحييها لم يحييها طالما أنه لم يصل إلى الماء فإنه لم يحييها طيب فإحياؤها هو أن يحفر حتى يصل إلى الماء أو يمد لها ماء يمر بها ماء من نهر مثلا أو يزيل ما يمنع من زرع أو يغرس فيها نخلا أو زرعا أو يحوطها يبني عليها بناء سورا بحيث أنه يسكنها هذا كله إحياء لها أما مجرد أن يضع علامات يقول هذه أرض أو يضع سورا صغيرا دار ما دارها يقول تملكتها بس لحد يجي هذا لا هذا ليس إحياء هذا ليس إحياء هذا خلنا نقول إيش سمونا حجز حجز الأرض لكن ما أحياها ما نلكها حجزها ليملكها فيقال له إما أن تحييها وإما أن ترفع إلك عنها واضح إذا مثلا تنازع عليها هو وآخر جاء آخر مثلا شاف محطوط علامات على هذه الأرض ومشاريها بفلوس أرض خالة أرض في البر جاء ووضع عليها علامات جاء إنسان آخر قام يحفر فيها مثلا هذا جاء واشتكى عليه قال هذه أرضي قال من جاءت أرضك قال أنا أحط علامات قال هذه علامات ما عندك شك قال ما عندك بس أنا أحييتها أحييتها بوضع أحجار دار ما دارها هذا ليس إحياء طيب فاحتكما إلى القاضي القاضي يقول لهذا أنت الذي وضعت هذه الأحجار قال لا قال لماذا لم تحييها قال والله ذهبت حتى أستلف بعض المال أو حتى آتي بالمعدات فوضعتها قال لي طيب أحييها يعطيه فرصة إما أن تحييها وإما أن ترفع يدك عنها فليس هناك شيء اسمه حجز أماكن أحوط ويلا هذه لنا أحوط وهذه لنا أحوط وهذه لنا لا ما يجوز أحيي واخذها أحيي هذه الأرض عليك بالعافية خذها أما تحوط وتقول لي لا أبدا أحييها تأخذها لك هذا الأصل أما إذا لم يحييها بس يحوط يقول لي لا يقبل منه ذلك إما أن تحوطها يقال له أنت أحق لكن يعطيه فرصة مثلا شهر إما أن تحييها خلال شهر تمد لها ماء تحفر فيها بئرا تغرس فيها شجرا تهيئها لزراعة تبني عليها حائطا تأخذها غير ذلك لا ليس لك ذلك واضح الصورة رسول الله تعالى نعم إذا قال هنا المؤلف ويحصل وحياء الأرض إما بحائط منيع أو إجراء ماء لا تزرع إلا به أو غرس شجر أو حفر بئر فيها فإن تحجر مجرد حجارة مواتا بأن أدار حوله أحجارا أو حفر بئرا لم يصل إلى الماء أو سقى شجرا مباحا يعني شجر مهلة الأرض أصلا فيها شجر طالع من نبت ربه ويقول وجاء وسقى قال بس أنا تملكتها لا سقيك لها ليس تملكا لها كزيتون أو أصلحه ولم يركبه طيب يعني نظف الشجرة وكذا لكن لا يطعمها ما لقحها طيب ما لقحها فقط أن نظفها قصها وكذا مو أنت اللي زارعها هذه الشجرة موجودة من قبل غيرك أو أحياها الله تبارك وتعالى نبتت غيباني مثل ما يقولون فهنا لا يتملك بهذه الطريقة لكنه أحق به من غيره أحق به لكن يعطى فرصة يقال أحيها أو دعها أحيها أو دعها ووارثه بعده أيضا لو مات حجرها ومات وجاء إنسان آخر أراد أن يأخذها فيأتي الورث يقول نحن أحق بها أحيوها أنتم أحق لكن أحيوها وإلا أرفعوا أيديكم عنها طيب فإن أعطاه لي أحد كان له هنا مشكلة هنا هذا وضع أحجارا طيب وما أحياها جاء إنسان آخر يريد أن يحيي قال له هذا أنا وضعت هذه الأحجار قال له هل ليس أحياء لها أحييها قال له أنا ما أريد أن أحييها لأنني أحيي هذه الأرض لكن ما أبي كنت أخذها أبي فلاني أخذها شو اسمك عبدالله قال عبدالله أخذها عبدالله لك لأن أنا أحق بها طيب فأعطيها لك كان عبدالله هو مكاني أحياها عبدالله قال أنا مستعد أحييها أعطيني أعطيته إياها يجوز يجوز أن أعطيها لعبدالله لكن الكلام هل يجوز لي أن أبيعها من قال بأن يجوز بيع الحق يقول يجوز بيعها ومن قال لا يجوز بيع الحق أنت مجرد لك حق لأنك وضعت الأحجار لك حق الحفر لك حق تملك بعد الإحياء لكن لم تملكها بعد فهل يجوز أن تبيع ما لا تملك يعني من قال إنه بيع ما لا يملك قال إيش لا يجوز البيع ومن قال هو لم يبيعها وإنما باع حقه في إحيائها لأنه ملك أن يعطيها عبدالله دون بندر مثلا فهنا نقول يعني له الحق في هذا لكن على كل حال المذهب ليس له أن يبيعها وإنما أن يعطيها لشخص آخر لا يجوز له ذلك طيب من حفر بئرا انحفر بئرا البئر إذا حفرت بئرا تملكها وتملك حريمها حريم البئر حريم البئر هي الارتداد الارتداد البئر الآن هذا المسجد الآن هذا الباب الخارجي صح ولا لا مو بعدين فيه سور خارجي صغير قصير اللي بعدها سور قصير هذا يسمى حريم المسجد يعني منطقة تابعة للمسجد وليست من المسجد واضح يسمى حريم المسجد يعني منطقة الذي يحفر بئرا ويصل إلى الماء يعطون خمسين ذراع دار مدار البئر خمسين ذراع من هنا من هنا من هنا دار مدار البئر خمسين ذراع هذا حريم البئر تبعه يصير يملك البئر ويملك إيش خمسين ذراع دار مدار البئر يسمى حريم البئر حريم البئر لكن إذا حفر البئر ولم يصل إلى مائها فإنه يعطى خمس وعشرين إلى أن يصل إلى الماء أو يدع نعم