1591 - وإن تعدى المودع في الوديعة حرم عليه وصار ضامناً ووجب عليه ردها فوراً - عثمان الخميس

قال وانتهى ذلك خطأ لها ثم ردها وحلها فقط وصار قابلا نعم الاصل ان الوديعة لا يمسها المودع المودع عنده لا يمس الوديعة فانت اودعت عنده فرسا قلت هذه الفرس انا سأسافر تكون عندك مع خيلك مثلا اسبوعين وراجعانه فهذا اذا كان يعني طبعا لابد ان يعلفها وكذا وكذا يريد ان يركبها يركب الفرس يريد ان يجربها مثلا او كذا ليس له ذلك ليس له ذلك فلو ركبها وسقطت في حفرة مثلا وانكسرت رجلها يضمن او ركبها وانطلق وجوه ناس وامسكوه واخذوا الفرس منه يضمن لماذا متعدي متعدي هو قال احفظها عندك ما قال اركبها وتمشي فيها لكن اذا كان ركبها ليدربها مثلا خاف انها تصير خاملة مثلا طيب هنا في سبب اما بدون سبب بس يبي يكشخ فيها مثلا او يبي يجرب الفرس او كذا لا يجوز له ذلك لان هذه امانة والاصل انه لا يمس هذه الامانة او اعطى كيسا فيه دراهم ومسكر مقفول مثلا او مختوم او كذا قال هذه الدراهم جعها عندك حتى اتي راح قال بفتحها بشوف كم فيها وكذا طيب اول شاءت شوف كم فيها قبل ما يعطيك تقول لك كم فيها افتحها دعني ارى ما فيها لكن قبلتها هكذا تجعلها هكذا ليس له الحق ان يفتح طيب لو فتحها وما على شي لو فتحها لكن لو فتحها وتلفت او سقطت او لم يستطع عادة ربطها مثلا او جاء احد وسرق منها يضمن لماذا متعدي متعدي طالما انها وديعة الاصل انه لا يجد له ان يمس هذه الوديعة نعم يقول ان حل الكيس حرم عليه وصار ضامنا ووجب عليه ردها الان خلص لانك تعبثتك تردها عليه حتى يعيدها لك مرة ثانية ويجعلها وديعة لان انا ما صارت وديعة لان ما صارت وديعة طالما انك تعديت طالما انه تعدى وجب عليه ان يردها الى صاحبها فاذا قال لو صاحبها خذها مرة ثانية وتكون عندك وديعة بس انتبه لا تركبها او اذن له في ركوبه انتهى الامر او السيارة لا تقودها طيب واجب عليه ان يلتزم بهذا الامر نعم