1588 - مسائل وأحكام تتعلق في ضمان الوديعة - عثمان الخميس

خوف أو لا أو لم يحدث خوف يعني نعم عادة لم يخرجها نعم أكمل نعم إنسان وضع وديعة عند شخص خالد وضع وديعة عند عمر فعمر الآن يجب عليه أن يحفظ له هذه الوديعة الذي حصل ماذا؟ الذي حصل أنه خاف على هذه الوديعة أن تتلف مثلا شب حريق في البيت عبارة عن مثلا شات خروف عنده في البيت واحترق البيت أخرج الخروف خارج البيت حتى لا يحترق لا يموت هذا الخروف مثلا فأخرجه على أنه يرجع يأخذه ثم ضع هذا الخروف أو أخذه أحدهم مثلا أو جاءت سيارة وصدمته ومات أي سبب أسوأ المهم أنه أخرج هذه الوديعة من حرزها لحفظها يعني أهم شيء هنا ماذا؟ النية أخرجها مثلا من التجوري مثلا مثلا أعطيها مالا وهجم عليه اللصوص ويدل اللصوص يجبرونه أن يفتح التجوري فرح فتح التجوري قبل ما يوصل لللصوص وأخرج الوديعة مثلا وضعها في مثلا رمها في بيت جاره حتى لا يراها اللصوص فلما أخذ اللصوص ما أراد وكذلك لم يجب ذهب إلى بيجار لم يجدها راحت طلع جيران اللصوص مثلا طيب وراح يأخذها ما وجدها طيب هل يضمن هذا أو لا يضمن؟ الأصل أنه لا يضمن لأنه أمين لأنه أمين كما قلنا ما أودى عنده الله أمينه فإذا جاءه صاحب وقال أين وديعتي؟ قال والله شب حريق في البيت وأخرجت الشات وسرقت أو صدمت أو ماتت أي سرقت اللي يكون طيب أو ضاعت أو كذا طيب المال أين وضعته؟ المال والله رميته في بيت جاري على أساس أذهب وأخذه بعد أن يذهب اللصوص ولكن لما ذهبت لم أجده ولعل أحدا أخذه في كل هذه لا يضمن لماذا؟ في الأصل أمين في الأصل أمين ماذا يفعل؟ يعني لو كنت عند مكانه ماذا تفعل؟ هل تتركه حتى يسرق؟ هو بذل جهده بحيث أنه لا يسرق هذا المال من قبل اللصوص أو لا تموت هذه الشات بسبب الحريق أو أو أو فلذلك هو محسن في النهاية هو محسن فلذلك لا يضمن لا يضمن حاول قدر ما يستطيع أن يحفظ لك هذا المال طبعا ممكن يكون كذاب لأن أنت تظنه أمين وصار غير أمين فذهبت اشتكيت عليه فقال له القاضي مثلا أين وديعته التي أودعك إياها؟ قال والله جاءني لصوص ورميتها في بيتي جاري ولكن لما ذهبت أخذها لم أجدها القاضي ماذا فعل؟ أنت القاضي ماذا تفعل؟ ماذا تقول له؟ خلاص مقبول مقبول كلامه مقبول كلامه قال احترق البيت وكذا تصدقه؟ طيب احترق البيت ورنا البيت لأن هذا أمر إيش؟ أمر ظاهر طيب فإذا ادعى شيئا لا يغيب عن أدهان عن الناس قال احترق البيت سقط البيت كذا ورنا البيت فإذا راه البيت محترقا نعم قبل أما إذا راه البيت محترق قال يعني احترق شوية وفين أنه شنو؟ أنه لعاب واضح لكن إذا ادعى قال جاء لصوص ممكن؟ ممكن فالقصد أن القاضي هنا يشوف الحالة بشكل عام إذا ذكر سببا مقبولا الأصل أنه أمين ويقبل قوله وإذا ذكر سببا غير مقبول فهنا القاضي ممكن يقول لا أنت تكذب ما احترق عطني واحد من جيرانك يقول لنا البيت احترق ما تدلي عن البيت احترق مت احترق؟ من الذي أطفأ الحريق؟ من الذي أصلح البيت بعد أن احترق؟ وهكذا فالمهم إن ادعى شيئا يمكن أن يخفى على غالب الناس يقبل قوله وإن ادعى شيئا لا يخفى على سائر الناس ظاهر وكذا لا يقبل قوله في مثل هذه الحالة فينظر في حالة طيب لو كان صاحب المودع المودع قال له شوف لو هجم لصوص لو احترق البيت لو حصل ما حصل لا تخرجها لا تخرجها نها يعني يعطاها هذه قالوا حتى لو قال له ذلك وحصل حريق في البيت طيب فأخرجها لا يضمن في مثل هذه الحالة لماذا؟ لأنه مؤتمن لأنه مؤتمن وأراد حفظها لصاحبه إن أثبت أن البيت قد احترق نعم يقول وإن أخرجها لغير خوف ضمن يعني ليش أخرجها من مكانها؟ قال والله سبحان الله يمكن يتي لص يمكن يجي كذا فأخرجتها من مكانها ما في لص الأمور طيبة وأمان وكذا قال لي بس كذلك احتياطا لا هنا يضمن هنا يضمن لأنه قال له لا تخرجها من حرزها فأخرجها من حرزها نعم قال وإن قال له لو خفت عليها فحصل خوف وأخرجها أو لم يخرجها فإنه لا يضمن لماذا؟ أراد حفظها أراد حفظها وهو أمين عند صاحبها نعم قال وإن ألقاها عند هجوم ناهب ونحن قلنا ألقاها في بيت جاره كذلك لم يضمن وإن لم يعلف البهيمة حتى ماتت ضمن يعني لو أعطاها الشات أو البقرة أو الناقة قال خل ناقتي عندك مثلا بدو بالبر مثلا وهذا عند مصلحة أو شي قال هذه نياقي خلها عندك على ما أجي احفظها لي أو حتى لو كان في البلد وعطاها بقرة ولا خروف أو الدجاج أو الحمام وقال له أضمنها خلها عندك على ما أجي أنا ساغي بأسبوع أو كذا وآتي قال حياك الله يبشر وراح وخلها الأسبوع لا قدم لها أكل لا ماء لا كذا حتى فطسته ماتت فجأة قال والله ماتت وش لما ماتت؟ وعطيتها طعام قال له والله ما قلت لي هطها طعام ولا قلت لي أعطيها لا هنا هذا مفرط هذا إيش؟ هذا مفرط فإذا كان في تفريط أو تعدي فإنه يضمن فالخروف عنده صار الأسبوع ما يوكله ولا يشربه ولا كذا ويقول والله مات من الجوع قال ليش ما وكلته؟ قال ما أعطيتني فلوسة وكلة أو ما قلت لي وكلة لا يضمن هنا يضمن لأن هنا في تفريط في حفظ الأمانة نعم ممكن في قضية طريقة ثانية وهو أن يطعمه ويكتب اشتريت له علف بكذا ثمن اشتريت له ماء بكذا ثمن يحسبها عليه ولا جاء قال تبي وديعتك؟ ادفع لي فلوس اللي أنا صرفتها على هذا ما في بس حق لكن أن يتركها حتى تموت ثم يقول أنت ما أعطيتني ما أطعمها أو ما أعطيتني ما أشقيها فهذا لا يقبل كلامه في هذا نعم