1576 - من شروط الشُّفْعة - كونه مبيعاً - عثمان الخميس

نعم الأول أن يكون مبيعا يعني أن يبيع لكن انتقل بغير بيع بغير بيع انتقل هبة يعني أعطاه لصلاح هبة قلت أنا أنا حق ما نهمه بك أنا ما بعت أنا وهبته إياه وهبته إياه فهل لي الحق هنا أن أتدخل وقل أنا أولى لماذا لا تهبه لي مثلا قال لا إلا يكون مبيعا أن يكون مبيعا يعني باع بحيث أنه أقدر أنا أشتري كما يشتري غير لكن لا أستطيع أن أقول هب لي كما وهبت لغيري أن يكون مبيعا طيب إن كان ميراثا بعد وفاته يأتون من ورثته فيدخل معه ويقول لا أنا ما أقبلكم أشتري غصب عليكم غصب عليكم لا هذا انتقل إلى ملك غيره بالميراث فالظاهر والعلم عند الله في هذه المسألة أنه من انتقل إلى ملك غيره غصبا فليس لي الحق أن أدخل في الشفعة ومن انتقل إلى ملك غيره اختياريا فإنه له الحق أن يدخل بالشفعة فإذا انتقل حق غيره بغير إرادته كالميراث ما أقدر أقول حق الورثة لا ما أبيكون تبعون لي غصب لا ما إحنا بيعين ما نريد أن نبيع نحن مكانه الآن في هذه الأرض نستفيد كما تستفيد أنت فلا يلزمهم بالبيع فلا يلزمهم بالبيع لكن لو اشتراه كما قلنا قبل قليل صلاح هنا لا أنا أولى أن أشتري أدفع كما دفع مثلا أما إذا وهبه هبه هذه فيها خلاف المذهب ليس له أن يمنع يعني ما خلاص هبه ما نواهب كان وهنا قول آخر أنه له حتى الهبه له الحق أن يقول لا أنا أشتريها أخذ الفلوس وأعطيها هبه لكن ما تدخل عليه واحد ما أبيه أنا قد أرتاح معك لا أرتاح معه صلاح أو غيره مثلا فلذلك أنت لأن الهبه والعطية والصداق مثلا لو كان صداق لزوجته مثلا الطالبة الصداق مثلا الصداق مثلا اللي هو المهر مهرها مثلا عشرين ألفا سلمها سبعة عشر ألفا وقال والباقي جزء المشاع من هذه الأرض لك بقية الصداق مثلا أعطاها بقية صداق هذه الأرض على المذهب أنه خلاص تدخل هي بدلها في هذا الموضوع أو كان صدقة أو كان هبه المهم أنه مبيع يقول إذا لم يكن بيعا فليس للشريك أن يأخذها بالشفعة أما إذا كان بيعا فله أن يأخذها بالشفعة الاختار الشيخنا رحمه الله تعالى أنه ما كان بدون اختيار فلا تدخل فيه الشفعة إذا كان باختيار فإن الشفعة تدخل فيه لأنه قد لا يرضى أي شريك يدخل عليه إلا إذا كان بميراث رغم عنها ما أتبعه شو سأفعل شو الحل لكن إذا كان حيا ليس له أن يدخل غيره علي قد لا أقبل غيره لا أقبله إلا هو فأشتريه منه بقيمته في السوق أشتريه منه بقيمته في السوق نعم