1550 - شروط أخذ العوض في مسابقة الخيل والإبل و السهام - عثمان الخميس

جعل خمسة شروط الشرط الأول تعيين المركوبين يعني لا تقول لا والله أجيب لك خيل وأنت تقول أجيب لا هالخيل مع هالخيل لا بد يحدد هذه الناقة مع هذه الناقة هذا البعير مع هذا البعير هذا النص مع هذا لا بد تعيين المركوبين لأنه قد يأتي بفرس وهذا يأتي بفرس أسرع منه بكثير فيقول لا أنا ما اتفقت على هالفرس هذا هذا ما استطيع عليه ففيه نوع من الغرر فيه نوع من الغرر فلا بد من تعيين المركوبين والراميين بالرؤية الراميين كذا تلا بد من تعيينهما يعني نقول نجيب لك واحد يلا من مئة دينار نجيب لك واحد يراميك من يجيب لي لازم أعرفه ممكن أنا مثلا قدراتي مثلا أقوى منك لكن تجيب لي واحد ما شاء الله مئة بالمئة لا أقدر عليه فهذا فيه جهالة فيه جهالة وقد يكون فيه شيء من الغرر إذا لا بد من تعيين المركوبين ومن تعيين الراميين نعم نعم اتحاد المركوبين يعني هذه المسألة يعني حتى لا يقع غرر اتحاد المركوبين يعني ما يكون مثلا فرس عربي مع هجين أو بغل طيب أو يكون يعني نبل جديد مع نبل قديم مثلا أو حديث يعني يصيب يساعد على الإصابة بينما هذا نبله قوي يوصل مكان بعيد هذا ضعيف لا يوصل مكان بعيد لابد أن يتحد القوس مع القوس والفرس مع الفرس يكون كله عربي مثلا كله هجين كله أقراف كله بغول يعني لابد أن تتحد النوعان نعم نعم تحديد المسافة بما جرت به العادة أما تحط مسافة لا يمكن رطوة عادة لا ما يصلح حالتي ما جرت به العادة يعني مني إلى الفرع مثلا هذا اللي هنا مثلا يعني مسافة 300 متر مسافة 200 متر 100 متر تحديد مسافة تجري بها العادة أما واحد يقول تصابقني للرياض شو تصابقني للرياض رياض 700 كيلو سابرنجيري إلى الرياض لا هذا ما جرت بها العادة هذا لا يصلح هذا فيه غرر فيه جهالة وفيه يعني شيء غير معقول وإن ما جرت به العادة في مثل هذه الأمور نعم نعم يلا نتسابق على اللي بجيبك و اللي بجيبي طيب أنا بجيبي ألف دينار مثلا بجيبك 500 فلس ما يصلح اللي بجيبي و اللي بجيبك لابد أن يحدد المبلغ كم العوض 150 10 أقل أكثر أما عوض غير معلوم اللي بحسابي و اللي بحسابك طيب ما تدريش اللي بحسابك ولا تدريش اللي دي بحسابك فلابد أن يحدد العوض ولابد أن يكون العوض مباحا ما يصير تسابق على قنينة خمر أو على آلة لهو أو على باكيت زكاير أو على غيرها من الأشياء المحرمة لا يجوز أو اللي خنزير لابد أن يكون على شيء مباح نعم هذا الذي قلنا قبل قليل أن الحنابيل يشترطون المحلل في مثل هذه المسافقات إذا كان من طرفين يدخل معهما محلل وقلنا صحيح أنه لا يحتاج إلى ذلك نعم رميهما نعم لا يجوز أكثر من واحد يعني يدخل معهما واحد ويتحدى اثنين ما يصير واحد بواحد يتحدى اثنين مع بعض يقول أنا عنكم اثنينكم رمي عن رمي اثنين هذا لا يجوز إذا قلنا رجل برجل واحد بواحد نعم اللي قلنا قبل قليل أن المحلل هذا يأخذ المئتين إذا فاز وإذا فاز أحدهما يأخذ أيضا مئته ومئة صاحبه فهذا قلنا لا يحتاج إليه لا يحتاج إليه المحلل وإنما يكونوا بعمل سباق بينهما إذا كانت في هذه الثلاثة على الخلاف الذي ذكرناه قبل قليل نعم