1526 - شروط الإجارة - عثمان الخميس

قال شروطها ثلاثة معرفة المنفعة لابد أن تعرف المنفعة يعني يستأجره لأجل كذا لابد أن تكون المنفعة معروفة حتى لا يكون غرب ما يكون منفعة مجهولة مثلا تسيحك واحد قل له تعال عامل تعال أبيك تشتغل عندي أشتغل ماذا بكم قال أبي أعطيك خمسين دينار إيش أسوي أنت لما تجي تشوف يوم جا ولا يبي لا يبني دارين وصالة وخمسين دينار فلابد تكون معلومة ما هي الإجارة ماذا تريد أن تفعل ماذا تريد أن أفعل لك أبي أجر منك سيارتك بكم قال له بمية دينار أجارها بالشهر أو بالأسبوع أو باليوم قال له تم أخذها راح فيها تركيا مثلا لو قلنا أنه مسموح مثلا يخرج من بلاد إلى بلاد وشال فيها سمنت وها راحة بيوم واحد خلال شهر تنهى صار لها سبع سنين مستعملة خرفان ورا المراتب وكذا لابد أن تكون الإجارة معلومة المنفعة معلومة ماذا تريد أن أعمل ماذا تستأجر وهكذا إذن لابد أن تكون أول المنفعة معلومة حتى لا يكون هناك غرر فلا يجد أن تكون المنفعة مجهولة الأمر الثاني معرفة الأجرة لابد أن تعرف الأجرة يعني ما يجوز بالمعاطاة عفوا ما يجوز بدون معرفة الأجرة اللي حين نقع عنها ما راح نختلف صحيح لا راح تختلف إما أنك تحرج وتعطيه وإما أنه يحرج ويخرج وإما أنك متوشون صحيح لا ما يصير يعني الآن واحد يروح يصلح سيارته مثلا يقول لها بيك تصلح السيارة قال كم تصلحها قال ما راح نختلف إن شاء الله تعالى يا عمي كم تصلح ما راح نختلف خير جاء كم قال 250 ليش 250 ما تستأجر ما سوي أنت 250 أعطيك 50 لا ما يصير 50 إيه ليش من البداية إيش تفقه لابد من الاتفاق أفرض عطيت 250 بتطلع تلعنه وتسبه وتديع عليه وكذا أفرض رضي بال50 بيسبك يلعنك طيب ليش من أول تكون إيش الأجرة معلومة ما يصلح أبدا ما راح نختلف نعم قد لا تختلفان لكن وقد تختلفان طيب لماذا تضع نفسك في هذا الباب إن احتمال اختلاف احتمال العراق احتمال أحد يدعو على الآخر إذا لابد من تحديد الأجرة لابد من تحديد الأجرة إذا من تحديد المنفع وتحديد الأجرة حتى لا يقع خصام بين الناس الشرط الثالث أن تكون منفعة مباحة أن تكون منفعة مباحة ما يجوز على منفعة محرمة ما يجوز أجرك أبيك تقتل فلان ما يجوز تقتل فلان أو يستأجر امرأة ليزني بها والعياذ بالله أو يأجر شخص أبيك تحرق البيت الفلاني أو يضرب فلانا هذا كله لا يجوز لابد أن تكون المنفعة أيضا مباحة إذن عمل معلوم أجر معلومة منفعة مباحة ولابد أن تكون هذه المنفعة المباحة يمكن أن ينتفع بها مع بقائها يعني ما يسير تأجرني الصينية فيها تفاح وموز وبرتقال شو سأقول لك أطالع لأنه لابد ترجع كما هو طيب أخذت التفاح والموز بعدها رجعت إذا أكلت منه ما رجعت كما هو منفعة تنتفع بها وتعيدها كما هي أخذت سيارة رجع لك السيارة إذا أخذت منك كرتون موز رجع كرتون موز شو استفدت أنا ماذا استفدت أنا إلا إذا كان مهايط ممكن ممكن أقول أبي أجر منك كرتون موز وأنت كرتون تفاح وأنت كرتون كذا وأنت كرتون كذا وأحطه جدام وصنيوش كبرها وكذا وأدري ما راح يأكل ولا بقدم لا أصلا بخليها من بعيد ثاني شوف أني عندي موز وعندي كذا وعندي هذا وبعدها رجعتها يجوز أما يجوز أصلا فهنا إذن لابد أن المنفعة تعود كما هي ينتفع بها ثم يعيدها كما هي لا ينقص منها شيء من أجزائها فلا يجوز إيجار الأكل الطعام والشراب لا يجوز تأجيره لماذا لأنه إما ينتفع به وإما انتفع به نقص وإن لم ينتفع به لش ما أجره ما استفاد من أجرتي إذن لابد أن تكون منفعة مباحة تبقى بعد الانتفاع بها أجرت السيارة رجعتها بقيت سيارة راح منها شيء أجرت البيت جلست في شهر وبعدين رجعتها راح منها شيء ما راح منها شيء أجرت كتاب قريته ورجعته راح منها شيء لكن أجر لك الطعام ما يصلح أجر لك الشراب ما يصلح فلا يصلح إذن إيجار شيء يذهب بعض أجزائه لابد أن تبقى أجزاء إلا إذا السيارة صلى الله عليه وسلم حادث لكن الأصل الأصل أن تبقى الأصل أنها تبقى بعد الاستفادة والانتفاع بها ما أسمع إيه أجره على المنفع معلومة يجرى على مهر مهر مهر إيه مهر تعمل عندي ثمان سنوات هو المهر هذا المهر إيه نعم قال فتصح وإجارة كل ما أمكن الانتفاع به مع بقاء عينه لابد أن تبقى العين نعم