1525 - باب الإجارة - عثمان الخميس

الإجارة كذلك هذه من إرفاق الشريعة بالناس الناس يحتاجون إلى الإجارة والله تبارك الله ذكر الإجارة في كتابه العديد فقال عن موسى صلى الله عليه وسلم قالت يا أبا تستأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال إني أريد عنك حكاية إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثمانية حجج فالإجارة أمر مشروع الإجارة أمر مشروع والناس يحتاجون إلى ذلك وهذا من الرفق بين الناس أن أنا أستأجر الأجير يفعل كذا يستأجر مني بيتي يستأجر مني سيارتي يستأجر مني كتابي إذن الإجارة هذه من الرفق بالناس وهذه من محاسن الشريعة وهو تشريع الإجارة والإجارة من العقود اللازمة الإجارة من العقود اللازمة وقلنا لازمة أي تلزم الطرفين تلزم الطرفين اللي هو المستأجر والمؤجر يلتزمان بهذا عقد لازم ومعنى عقد لازم أنه لا ينفسخ إلا باتفاقهما لا يستطيع أحدهما أن يفسخه مثل البيع البيع بيعتك الكتاب إذا قلت هونت ما في هونت خلاص انتهى تم البيع إلا أن أنا أقبل فلابد من اتفاق الطرفين الإجارة كذلك أجرتك المكان وإذا قلت بس غيرت رأيي لا ما غيرت رأيي خلاص أنا أجرته خلاص أتفع به فهذا عقد لازم الإجارة عقد لازم للطرفين للمستأجر والمؤجر أو المؤجر قال شروطها ثلاثة معرفة المنفعة لابد أن تعرف المنفعة يعني يستأجره لأجل كذا لابد أن تكون المنفعة معروفة حتى لا يكون غرب ما يكون منفعة مجهولة مثلا تسيحق واحد قوله تعال عامل تعال أبيك تشتغل عندي أشتغل ماذا بكم قال أعطيك خمسين دينار إيش أسوي أنت لما تجي تشوف يوم جاول ليبي ليبني دارين وصالة وخمسين دينار معلومة ما هي الإجارة ماذا تريد أن تفعل ماذا تريد أن أفعل لك أبي أجر منك سيارتك بكم قال بمية دينار أجارها بالشهر أو بالأسبوع أو باليوم قال تم أخذها رح فيها تركيا مثلا لو قلنا أنه مسموح مثلا يخرج من بلاد إلى بلاد وشال فيها سمنت وها راحة بيوم واحد بخلال شهر تنهى صار لها سبع سنين مستعملة وركب فيها خرفان ورا المراتب وكذا لا بد أن تكون الإجارة معلومة المنفعة معلومة ماذا تريد أن أعمل ماذا تستأجر وهكذا إذن لا بد أن تكون أول المنفعة معلومة حتى لا يكون هناك غرر فلا يجد أن تكون المنفعة مجهولة الأمر الثاني معرفة الأجرة لا بد أن تعرف الأجرة يعني ما يجوز بالمعاطاة عفوا ما يجوز بدون معرفة الأجرة اللي حين نقول عنها ما راح نختلف إما أنك تحرج وتعطيه إما أنه يحرج ويخرج وإما أنك متاوشون صحيح؟ لا ما يصير يعني الآن واحد يروح يصليح سيارته مثلا يقول لها بيك تصليح السيارة قال كم تصليحها؟ قال ما راح نختلف إن شاء الله تعالى يا عمي كم تصليح؟ ما راح نختلف خير جاء كم؟ قال 250 ليش 250؟ ما تستأجر ما سوي أنت 250؟ أعطيك 50 لا ما يصير 50 إيه ليش؟ من البداية إيش؟ تفقه ما الاتفاق؟ أفرض عطيت 250 بتطلع تلعنه وتسبه وتديع عليه وكذا أفرض رضي بال50 بيسبك يلعنك يلا طيب ليش؟ من أول تكون إيش الأجرة؟ معلومة ما يصلح أبدا ما راح نختلف نعم قد لا تختلفان لكن وقد تختلفان طيب لماذا تضع نفسك في هذا الباب؟ إن احتمال اختلاف احتمال العراق احتمال أحد يدعو على الآخر تحديد الأجرة لا نتحديد الأجرة إذا تحديد المنفع وتحديد الأجرة حتى لا يقع خصام بين الناس الشرط الثالث أن تكون منفعة مباحة أن تكون منفعة مباحة ما يجوز على منفعة محرمة ما يجوز أجرك أبيك تقتل فلان ما يجوز تقتل فلان أو يستأجر امرأة ليزني بها والعياذ بالله أو يأجر شخص أبيك تحرق البيت الفلاني أو يأجر شخص أبيك تضرب فلانا كله لا يجوز لابد أن تكون منفعة أيضا مباحة إذن عمل معلوم أجر معلومة منفعة مباحة ولابد أن تكون هذه المنفعة المباحة يمكن أن ينتفع بها مع بقائها يعني ما يسير تأجرني الصينية فيها تفاح وموز وبرتقال شو سأقول لك أطالع لأنه لابد ترجع كما هو طيب أخذت التفاح والموز بعدها رجعت إذا أكلت منه ما رجعت كما هو لأن المنفعة تنتفع بها وتعيدها كما هي أخذت السيارة رجع لك السيارة إذا أخذت منك كرتون موز أرجع كرتون موز شو استفدت أنا ماذا استفدت أنا إلا إذا كان مهايط ممكن ممكن أقول أبي أجر منك كرتون موز وأنت كرتون تفاح وأنت كرتون كذا وأنت كرتون كذا وأحطه جدام وصنيوش كبرها وكذا وأدري ما راح ياكل ولا بقدم لأصلا بخليها من بعيد ثاني شوف أني عندي موز وعندي كذا وعندي هذا وبعدها رجعتها يجوز هولو مهايط يجوز هولو يجوز أصلا فهنا إذن لابد أن المنفعة تعود كما هي ينتفع بها ثم يعيدها كما هي لا ينقص منها شيء من أجزائها فلا يجوز إيجار الأكل الطعام والشراب لا يجوز تأجيره لماذا لأنه إما ينتفع به وإما انتفع به نقص وإن لم ينتفع به ليش ما أجره ما استفاد من أجرته إذن لابد أن تكون منفعة مباحة تبقى زين بعد الانتفاع بها أجرت السيارة رجعتها بقيت سيارة راح منها شيء ما راح أجرت البيت جلست في شهر وبعدين رجعتها راح منها شيء ما راح منها شيء أجرت كتاب قريته رجعته راح منها شيء لكن أجر لك الطعام ما يصلح أجر لك الشراب ما يصلح فلا يصلح إذن إيجار شيء يذهب بعض أجزائه لابد أن تبقى أجزاء إلا إذا يعني السيارة صار لها حادث الأصل أن تبقى الأصل أنها تبقى بعد الاستفادة والانتفاع بها ما أسمع دي الجرع المنفع معلومة يجرع مهر مهر مهر تعمل عندي ثمان سنوات هو المهر هذا المهر أي نعم قال فتصحوا إجارة كل ما أمكن الانتفاع به مع بقاء عينه لابد أن تبقى العين نعم إذا الأصل بقاء العين الأصل بقاء العين بعد الانتفاع بها فلذلك لا يصلح إيجار الطعام ولا الشراب وما أشبه ذلك