1515 - المساقاة - عثمان الخميس

قال وهي دفع شجر لمن يقوم بمصالحه بجزء من ثمره بشرط كون الشجر معلوما وأن يكون له ثمر يؤكل وأن يشرط أو يشرط للعامل جزء مشاع معلوم من ثمره جعل شروطا لهذه العملية حتى تصح أولا هي دفع شجر لمن يقوم بمصالحه بجزء من ثمره هذه تسمى المساقاة يعني تعطيه الشجرة العامل هذا تقول له هذه الشجرة تسقيها ترعاها تنظفها وتعتني بها والثمر الذي يخرج لك جزء منهم هذه هي المساقاة أن يعتني بالشجر المزارع ستأتينا وهي أن يعتني بالنبات في الأرض بينما هذه المساقاة بالشجر المغارسة غرس الشجر هذه شجر قائم شجر قائم فيقول له أنا ما عندي وقت أو لا أحسن العمل الأشجار عندي كثيرة جدا وأريد أحد أن يقوم بالعناية بها من سقيها وتنظيفها ورعايتها وتلقيحها وما شابه ذلك من الأمور فأحتاج إلى أحد فتسمى هذه العملية مساقاة مساقاة وهي اتفاق بين المالك وبين العامل الذي يعمل على هذه الأشجار قال بجزء من ثمرها وليس أجرة جزء من ثمرها إذا خرج الثمر لك 20% لك 30% 40% 5% حسب ما يتفقان قد يكون الغارس أو الزارع أو الساقي قد يقول أنا أخذ 60% على ما يتفقان المهم نسبة مئوية وليس ثمنا ماليا وليس كذلك جزءا معلوما لا يجوز وإنما جزء مئوي مشاع جزء مشاع لابد أن يكون الجزء مشاعا حتى يتق الله ويعمل بجد وأمانة أما إذا قال له لك 100 كيلو هذه أجرة صارت صارت أجيرا لكننا نقول نريد أن يكون شريكا فلك جزء من الثمرة إذا أثمرت لك جزء من الثمرة إذا أثمرت إذن أن يكون له جزء من الثمرة إرعاها بجزء من الثمرة فإذا قال بشرط كون الشجر معلوما لابد أن يكون الشجر معلوما فلا يصح أن يقول له تعال على هذه المعاملة وعلى الشجري أي شجر يمكن عنده 20 مزرعة 50 مزرعة 1000 شجرة 2000 شجرة لابد أن يكون العمل معلوما كم شجرة كم مزرعة كم كذا لابد أن يكون العمل معلوما لا يكون مفتوحا هكذا حتى يمكنه أن يقوم بهذا العمل قال وإن يكون له ثمر يؤكل هذا شرط عند الحنابلة أن يكون له ثمر وهذا الثمر يؤكل لأن هناك من الأشجار ما ليس لها ثمر صفصاف وغيرها ما لها ثمر فماذا يستفيد هذا العامل عندما يعتني بشجر الصفصاف مثلا ما يستفيد شيئا لابد أن يكون لها ثمر ولابد أن يكون هذا الثمر يؤكل لأن بعض الأشجار قد يكون لها ثمر لكن ثمر قليل أو ثمر لا يؤكل فيقول ما في منفعل للعامل هنا في ظلم للعامل فإذا ثمر يؤكل حتى يستطيع أن يستفيد منه إما بأكله وطعامه أهل أو إما بيعه طيب بعض أهل العلم يقول ليس شرطا أن يكون ثمرا يؤكل قد يكون لا يؤكل لكن ينتفع من ورقه مثلا الورق يستفاد منه مثلا ورق الأشجار مثلا ينتفع به ليس بالضرورة أنه يؤكل لكن المهم هو القصد أن ينتفع العامل أن ينتفع بما يعمل لأجله أن يرجع عليه النفع يؤكل لا يؤكل لعله إن شاء الله لا بأس حتى لو كان لا يؤكل المهم أن يكون شيء ينتفع به لأنه إذا أعطى أثلتين ماذا يفعل به الأثل؟ ماذا يفعل به؟ لكن إذا كان مثلا ورق السدر وورق السدر فالفرض أنه يباع بأثمان معينة مثلا فلا مانع هنا فالمهم أن يكون شيء ينتفع به العامل أو الذي يقوم بهذا العمل طيب وأن يشرط للعامل جزء مشاع معلوم من ثمره ما يقول له ببعض الثمر بعض الثمر كم؟ حدد كم لي؟ لابد أن يحد حتى لا يكون خصام لي عشر بالمئة لي عشر بالمئة ثلاثون خمسة وثلاثين أحدد جزء ومشاع ما يقول له لك أنت الجانب الأيمن من المزرعة هذه لك والجانب الأخرى لي شرقي المزرعة لك وغربيها وجنوبيها وشمالها وسطها لي ما يصلح هذا لماذا؟ لأنه قد يعني الجهة التي أخذها قد لا تمت شيئا وجهده كله يذهب عليه والنبات كله خرج في الجهة الأخرى بل قد لا يعتني بالجهات الأخرى لربحه كله من هذه الجهة فلا يظلم صاحب المزرعة ولا يظلم العامل الذي يعمل عليها وإنما لابد أن يكون الجزء الذي له مشاعا ومعلوما مشاعا أي في المزرعة كلها معلوما النسبة معروفة كم نسبته؟ ما يقول إن شاء الله ما راح نختلف إن شاء الله راح أبسطك إن شاء الله سترضى ما يصلح هذا الكلام حتى لو أعطاه 50% قال لا أنا كنت بالي 70% هذا الذي يرضيني ما يصلح سترضى ما يصلح هذا الكلام أو لك 100 كيلو ما أخرجت 100 كيلو المزرعة أو أخرجت المزرعة 100 طن وهذا يشوف عمل جهده وكذا ذهب على 100 كيلو ولا شيء 100 كيلو بسبب هذه الأطمان التي خرجت فلذا يكون أو تكون الأجرة بجزء مشاع معروف معلوم مشاعي من كل المزرعة وليس في جزء منها ومعلوم أن يكون النسبة محددة كم لهذا وكم لهذا وقلنا هي نوع من الشركات تقريبا هذه المزارعة نعم