1497 - وكل عقد لا ضمان في صحيحه لا ضمان في فاسده إلا بالتعدي أو التفريط - عثمان الخميس

العقد الأصل ما في ضمان العقد الصحيح ما في ضمان يعني لما أنا حطيت خمسة آلاف والشيخ بندر حط خمسة آلاف مثلاً واشتركنا في هذا العمل ما في ضمان ربحنا ربحنا نعاد خسرنا خسرنا من بعض ما يسير يضمن لي مالي لأنه ليس قرضاً ولا أضمن له ماله لكن الله عز وجل يبارك لنا ونربح ما ربحنا خلاص لا أضمن له لا أعوضه ولا يعوضني هو يتحمل خسارة وأنا أتحمل الخسارة طالما أنه ما في ضمان في الشركة الرابحة كأكلاضة ما في الشركة الفاسدة ما في ضمان وإنما يعني إلا إذا كان فيه تعدي أو ظلم هنا فيه ضمان مثلاً الشيخ بندر مثلاً تعدى مثلاً أخذ الفلوس مثلاً واشتغل فيها بشيء غلط مثلاً أو أقرضها لبعض الناس أو كذا أو ما أخذ وصولات يعني فيه تقصير وفيه تعدي أو فيه تفريط أجل؟ وين الكمبيوترات يا شيخ بندر؟ قال والله بعتها لواحد جاي شرهاها مني واستلم الكمبيوتر قال باجر يجيب الفلوس قلت شو اسمه؟ قال والله ما ادري بس لو شفتها عرفه طيب وإذا ما شفتها؟ شنون؟ قال لا إن شاء الله يجي إن شاء الله يجي شكله ولد حلال شنو شكله ولد حلال؟ لو راح هذا وما رجع يضمن لماذا؟ مفرق شنو تبيع الكمبيوترات لواحد ما تعرفه لا تاخذ هويته لا تاخذ كذا لا تاخذ صح ولا لا كفيل لا كذا عطيت الكمبيوترات وإن شاء الله يجيبهم صحيح واحد يتعامل بحسن الله تعامل بحسن الله بفلوسك مو فلوس الناس عدل؟ واحد يقول لا والله أنا تعاون على الثقة يعني شيبان قبل مثلا يعني التعاملات قبل يعني حدثنا بعض الشيبان يقول جاء بدوي زين واشترى فقال لأجيب لك الفلوس بعد مدة قال وش يضمن لي؟ أنك تجيب لي فلوس بعد مدة قال لا ما أعرفه كان أول مرة أشوفك قال لا إن شاء الله أخذها ثقة قال لها ثقة قال قال عطني شعرة من لحيتك عطني شعرة من لحيتك خليها عندي قال ها؟ طب شعرة من لحيتي؟ قال لي خليها عندي عساس أنك ترجعي الفلوس وقعد يفكر وهوجس شون أعطي شعرة من لحيتي وكذا آخر شيء وهذا ومحتاج مسكين وكذا آخر شيء سلت شيء وشلع قطع شعرة من لحيته وعطاهي أخذها ذاك وحطها بمصر منديل وحطها بالتجول وقال إن شاء الله متى ما جيت أعطيك شعرتك وترجعي لفلوسي زين واحد شافهم شاف الطريقة هذه وقال له يا أخي على شعرتك أعطيك لحيتي كلها كما لو تعطين لحيتك وشواربك وحواجبك والله ما أعطيتك شيء أنت لحيتك رخيصة عليك هذا قاعد يفكر ساعة قبل أن يقطع لي شعرة من لحيته فأثق فيه لكن هذا باع بفلوسه هو كيف؟ لو فرضنا هذا البدوي هذا اللي عطاه شعرة من لحيته ممثل عليه تمثيلية مثلاً وراح وما رجع كيف فلوسه يتحمله؟ لكن ما يصير أنا بفلوس الناس عندي أعطيه عشان شعرة من لحيته وقل حق الناس والله ضحك علي ضحك عليك ما مشكلتنا هذا مشكلتك أنت تضمن لنا فلوسنا فإذا الإنسان بحلالة يتصرف كيف شاء حلالك تصرف في كيف شاء توزعه تهديه تقرضه تاخذه بضمان بدون ضمان حلالك حلالك ما حالي حاجة لكن المسؤول عندك حلال الناس لا تتغير الأمور لابد تعرف كيف تبيع كيف تشتري كيف تضمن فلوس الناس حتى لا تضيع حقوقهم نعم