1483 - مسائل وأحكام في الوكالة - عثمان الخميس

هي صور أربعة كما يقول أهل العلم الصورة الأولى أن يأذن له يقول ما رأيك أبيع بكذا أبيع كذا أشتري كذا يستأذنه فيأذن له هذه جائزة بالاتفاق الثاني أن ينهى يقول له مثلاً بيع أراضي التي أملكها إلا هذه الأرض لا تبيعها فذهب وباعها ليس له ذلك ما تصح لأنه نهى عنها هذه الكتب التي أملكها أريدها بألف دينار أقل من ألف لا تبيع باعها بتسعمائة ما يصح لأنه نهى أن يبيع بأقل من ألف فهنا إذا أمره بشيء لازمه أن يلتزم بما أمره به إذا حدد له بيع بكذا أو بيع كذا أو اشتر كذا أو كذا أو قال له مثلاً أنا لزوجتان مريم ونورة مثلاً قلت له طلق نورة فرح طلق مريم ونورة ليس له ذلك لأنني ما وكلته بهذا قلت وكلتك في الطلق لكن لا تطلق فلانة أو وكلتك في الزواج زوجني امرأة بالثلاثينات من عمرها زوجني بنتاً بالخامس عشرة من عمرها لا يصح لأن هذا خلاف ما وكلته به أو ما نهيته عنه إذن الصورة الأولى أن آذن له فيفعل ما أذنت له به هذه أيش؟ تصح ما فيها ما الثاني عكسها أن أنهاه أو أمنعه عن بعضها فعمل ما نهيته عنه لا تصح الثالثة صورة الثالثة أن أوكله فيعجز وكلته أن يبيع إبلي مثلاً ولكنه عجز عن بيعها انشغل وكذا فذهب وكل غيره الوكيل وكل غيره واضح؟ ففيها تفصيل هنا إن وكل غيره وغيره هذا أهل للتوكين وهو عاجز عن هذا العمل لكن إن وكل غيره وهو غير أهل للتوكين لا يجوز أو وكل غيره وهو غير عاجز عن العمل أيضاً لا يجوز فإذن له أن يوكل مثله إذا عجز معنى شيخ معنى شوي طيب خلك معنا عدل القعدة تغير القعدة طيب اسمع انتبه الآن إذا وكل شخص شخصاً وكلتك أن تبيع لي بيتي الفلان فبيعت غيره هل يصح؟ لا يصح لأن إنما أنت وكيل بهذا وكلتك أن تبيع هذا البيت وبيعته يجوز؟ يجوز هذه الصورة الثانية الصورة الثالثة وكلتك وعجزت انشغلت ما تستطيع فوكلت شخصاً مثلك لأنك عاجز مشغول أو كذا فجعلت الوكالة في خالد مثلاً يجوز؟ يجوز الصورة الرابعة وكلتك ثم وكلت غيرك وأنت غير عاجز هنا لا يجوز أو خلاف هذه فيها خلاف إذا وكل غيره فيما لا يعجز عنه هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم طيب قال للوكيل أن يوكل فيما يعجز عنه لا أن يعقد مع فقير أو قاطع طريق لأن هذا أضر بالوكيل بالموكل أضر بالموكل يعني أنا وكلته أن يبيع بيتي فذهب باعه لرجل فقير لا بالذمة قال بعتك هذا البيت بمئة ألف قال الفقير اشتريت بمئة ألف طيب متى تدفع قال بعد شهرين طيب فقير بعد شهرين لم يدفع فأضر بيه أضر بيه لأنه باع بيتي على فقير لا يمكنه السداد وتبقى فنظرة إلى ميثرة هنا نظرة إلى ميثرة طيب أو إلى قاطع طريق حرامي تبيعه انتهى الأمر هذا لا يحلل ولا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يجوز فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحلل ولا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحرم طيب فباعه لقاطع طريق كذلك لا يحرم طيب وغير ذلك لا يجوز له هذا الفعل نعم