1469 - من فوائد الحجر - أن من وجد عين ما باعه أو أقرضه فهو أحق بها - عثمان الخميس

الفائدة الثانية للحجر على المفلس قال إن من وجد عين ما باعه أو أقرضه فأحق بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم أدرك ما له بعينه عند رجل قد أفلث فهو أحق به من غيره يعني إذا أنا بعته سيارة مثلا ثم بعد ذلك كلها مؤجل ما دفع منها شيئا ثم جئنا وحجرنا عليه نحن الدائنون سيارة ومحمد له عنده أشرة آلاف وعلي له عنده خمسة آلاف وعثمان له عنده اثنى عشر ألفا وهكذا ديون فلما نجتمع عند القاضي أنا آتي صاحب السيارة فأقول هذه السيارة لي اشتراها مني ما دفع منها ولا فلسطين قل خذها خذ سيارتك كأنه ما تم بيعه لأنه وجد عين ماله ولم يدفع منه شيء لو دفع لي ألف من السيارة لكن إذا الآن ما دفع لي شيء منها اعتبر البيع لم يتم خذ سيارتك بس أنت اخرج من المجموعة فتأخذ حقك كاملا تأخذ حقك كاملا إذن الفائدة الثانية أن من وجد عين ماله أخذه ولا يدخل مع الغرماء لا يدخل مع دوشة الغرماء وغربلة الغرماء وانتظر حتى نعلم فلسه لا لا عطني سيارتي مع السلامة ويأخذ سيارته وينصرف نعم من وجد عين ما ما باعه أو أقرضه فأحقه بها بشرط كونه لا يعلم بالحجر لكن إذا بعته السيارة وأنا أعلم أنه محجور عليه ليس لي حق أن أخذها لماذا أنت بعته وتدين محجور عليه خلاص تدخل مع الغرماء تدخل مع الغرماء وليس بعد الغرماء بعد الغرماء لكن هذه سيارة تدخل تكون للغرماء قال بشرط كونه لا يعلم بالحجر لأنه إذا مات المفلس صلص المال صار للورثة المال صار للورثة هنا ليس له الحق أن يراجع به ثم توزع هذه الديون على عامة الدائنين ومنهم هو يدخل مع عامة الدائنين لكن لا يأخذ عين ماله وأن يكون عوض العين كله باقيا في ذمة يعني ما دفع شيئا ما دفع من سبعة آلاف شيئا إذا دفع شيئا من سبعة آلاف خلاص تصير السيارة للجميع وأن تكون كلها في ملكه رهن هذه السيارة مثلا طيب أخذ السيارة اشتراها ثم رهنها خلاص دخلت في الحق خلاص ليس له الحق أن يطالب بها وأن تكون بحالها لم يتلف منها شيء يعني ترجع كما هي أما إذا تلف منها شيء كانت تكون بستانا مثلا وتلف بعض أشجاره أو سيارة وانكسر فيها شنهم شيء شايد الشاصي زي القاعدة السيارة كذا انكسرت أو القير المحرك السرعات أو كذا هنا خلاص دخلت في المجموع ولم تتغير صفتها بما يزيل اسمها مثلا أخذ منه دقيق وطحنه تغيرت صفته الآن لأن هذا مو دقيق صار طحين الآن أخذ تمر وعبتشة مثلا طيب فهنا تغير اسمه وهكذا إذا زال عنه الاسم والصفة التي كان عليها كذلك يدخل معه الغنى لأنه لم يجد عين ماله كأن تكون شياه سمنت أو كبرت أو شجر وأثمرت وكبرت فهنا ليس له الحق أن يطالبه لأنه ليس هذا عين ماله ليس هذا عين ماله قال ولم تختلط بغير متميز كذلك اذا اختلطت بغير متميز مثلا أنا أخذت منه مثلا أنا فترة الزيت زيت زيتون لا لا ولا خلصت ما زالت زيت لو أنا أخذت منه خمسين تنكة لزيت الزيتون طيب أخذت منه خمسين طيب من الزيت رطلا كاملا من الزيت أو خمسين كيلو جرام أو أقرب أو أقل أو أكثر بغض النظر أخذتها منه ثم وجد ما زالت هي كما هي فله الحق أنه يأخذ طالما لم أدفع له شيئا منها لكن إذا أخذت هذا الزيت وخلطته مع زيت آخر خلاص ولا يمكن تمييزه منه خلاص ادخل مع الغرماء ادخل مع الغرماء لأنه اختلط بما لا يميزه اختلط بما لا يميزه طيب قال ولم يتعلق بي حق للغير كان يكون باعه أو باع جزءا منه تعلق بي حق الغير هنا فما ودى مثلا شيء من ذلك خلاص يدخل مع الغرماء يدخل مع الغرماء نعم