1468- من فوائد الحجر تعلق حق الغرماء بالمال - عثمان الخميس

يقول أول فائدة للحجر هو تعلق حق الغرماء بهذا المال وأنه يمنع من التصرف فيه فيشعرون بالطمأنينة أنه لن يتصرف في ماله لأنه محجور عليه مثلا في البنك مثلا المال ممنوع ما يسحب مننا شيء مثلا خلاص اكس على المبلغ الموجود حتى يقضي فيه القاضي مثلا لتوزيعه على الغرماء أو كذا سيأتي إن شاء الله تعالى للحجر أن الغرماء يطمئنون أنه الآن منع من التصرف في ماله إذن حقنا إيش صار إن لم يكن كله علاقة ليش بعضه يكون مضمونا لأنه منع من التصرف قال ولو بالعتق يعني ما يستحق التصرف حتى لو عند عبد قال أنا أعتقل لوجه الله روح أنت حر لوجه الله قال لا لا ما يعتق لأنه محجور عليك لأن هذا مال هذا العبد يباع مال فأيضا حتى العطق مع أن الشريعة تتشوف العطق لكن ليس على حساب الغرماء يعني ما تجمل على حساب هؤلاء فيمنع من العطق فلو أعتق لا يصح العطق منه لو أعتقه لا يصح العطق قال وإن تصرف في ذمته بشراء أو إقرار صح وطول به بعد فك الحجر عليه لو فرضنا هذا الإنسان الذي حجر عليه لفلس طيب ولحقوق الغرماء الذي حجر عليه حق الغير طيب راح اشترى اشترى سيارة كلها مؤجل مثلا يصح الشراء يصح الشراء جاء الذي باعه السيارة قال أنا أبي حقي هذا محجور عليه شون تبيعه قال ما قال لي قال أنت المفروض تتأكد أن محجور عليه غير محجور عليه أنت أبلشت نفسك الآن طيب وفلوسي الآن تضيع لا ما تضيع لكن بعد ما يأخذ الغرماء حقوقهم منه وانصار عند مال بعد ذلك تدخل أنت لكن الآن ما تدخل مع الغرماء ما تدخل مع الغرماء يصح إذن البيع منه ويصح الإقرار لو قال هذا بعد يطالبني وهذا بعد يطالبني يقول هذا لا يدخلون وإنما يدخل الذين طلبوا الحجر عليك هؤلاء هم أولى بهذا الحق فلو فرضنا عنده مئة ألف والذين طالبوا بالحجر عليه لهم مئة وعشرين ألف مثلا ثم اشترى سيارة بعشرة آلاف المئة ألف توزع على اللي طالبونا غير صاحب السيارة الذي باعها بعد ما تسدد بعد ذلك قال لا الآن سدد لهذا الرجل يأخذ جميع هؤلاء الغرماء حقوقهم الذين طالبوا بالحجر يأخذون حقوقهم بعد ذلك الدائنون الجدد هؤلاء يبدأون بدورة جديدة مع هذا الإنسان فين قيل إنهم لا يعلمون بالحجر عليه قلنا الأصل أنه يعلن أنه محجور عليه لفلس الإنسان إذا جاءك يشتري منك وقال لك كله مؤجل قول له جيب لي ضمين جيب لي كفيل جيب لي أحضر لي رهنن مؤجل وروح وكذا أنت خلطان أنت خلطان فأنت مقصر في عدم التثبت من حال هذا الإنسان الذي اشترى منك بالأجل فالقصد أنه لا يدخل معهم نعم إذن هذه الفائدة الأولى وهي أن الغرماء الأصليون يتعلق حقهم بالمال الموجود نعم