1465 - ولا يحل دين مؤجل بجنون ولا بموت إن وثق ورثته بما تقدم - عثمان الخميس

قال وَلَا يَحِلُّ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ بِجُنُونٍ وَلَا بِمَوْتٍ إِنْ وَثَّقَ وَرَثَتُهُ بِمَا تَقَدَّمُ أيضا لا يحل الدين المؤجل بجنون فهم احنا طيب لا خلنا نعكسها نعكسها هو اللي يطالبني شيخ بندر يطالبني مالا وأيضا يحل سنة 2020 مثلا سنة 2019 جننت صار فيني جنون فجاء يطالب قال أبي الدين ظهر القاضي قال أطالبه كذا والإنسان صار مجنون لن يسدد لي فيقول له القاضي ليس لك الحق أن تطالب إلا إذا جاءت 2020 يمكن يطيب يمكن كذا ليس لك الحق أن تطالب قال طيب مجنون أخشى كذا ليس له الحق ليس له الحق أن يطالب حتى تأتي الفترة الزمنية التي تم الاتفاق عليها في سنة 2020 أما إذا ميت إذا ميت أنا الآن الآن ميت جاء إلى الورثة جاء إلى ورثتي قال أنا أطالب والدكم خمسة ألاف دينار لكنها تحل 2020 لكنه مات الآن فورثتي أنا غير ملزم أن يعطونها الآن لماذا لم يحل الدين لم يحل الدين يقول طيب أنت الآن تتقاسمون الورث وبعدين تقول له ما لنا شغل لأن الأصل في الميراث كما سيأتي إن شاء الله الحديث عليه الأصل في الميراث تتعلق به أربعة حقوق حق الميت فإذا ميت أنا الآن وتركت مثلا عشرين ألف دينار أول حق لي وهو ثمن القبر ثمن الكفن ثمن إجرة المغسل لو فرضنا أن كلها تدفع لها فلوس الطيب ومستلزماته وكذا فهذا أول حق في الميراث قال والله هذه كلها تكلف ثلاثمائة دينار شيل ثلاثمائة دينار من كم ورثت أنا عشرين ألف شيل ثلاثمائة دينار بعدين قال يأتي الآن الديون والديون نوعان ديون لله وديون للناس ديون الله ثلاثة أنواع زكاة لم أدفعها نذور كفارات إذا قالوا عليه نذر أنه يدفع ألف دينار شيل الألف عليه كفارة صيام مئة دينار شيل مئة دينار عليه مثلا زكاة لم أدفعها هذه السنة شيل الزكاة احذف الزكاة فصار أخرجنا مثلا ألفين دينار خلاص خرجت ألف دينار الآن للزكاة للحقوق الله تبارك وتعالى راح ألفين وثلاثمائة صح؟ نعم الآن يقول شوف ديون الناس ما هي ديون الناس؟ أطالب ألف أطالب خمسمائة أطالب ستمائة أطالب ألفين أطالب كذا خذ خذ خذ أعطوا الناس حقوقهم كم يبقى؟ بقي عشرة آلاف عشرة آلاف ينظر عفواً عشرة آلاف يقول هل أوصى؟ هل أوصى بشيء؟ لو الثلث أو الربع أو السدس أو الخمس حسب هل أوصى بشيء؟ قال نعم أخرج من ماله العشر مثلا قال أخرجه من العشرة آلاف العشر اللي هو ألف بقيت تسعة آلاف هذه تذهب للورثة هذه تذهب للورثة فهذا الديون التي حلت طيب الديون التي لم تحل؟ طيب أنا جاء لورثتي قال لي دين قال متى يحل؟ قال بعد سنتين قال بعد سنتين تعال بعد سنتين أجي وكلكم أخذتم ميراثكم أين أجدكم بعد ذلك؟ ما الذي يضمن لي حقي؟ فهنا الورثة يفعلون كما فعل الذي سيسافر مدة طويلة ماذا يفعل؟ رهن أو كفيل مليء فيقول الورثة ما توزعون المال بينكم حتى تضعوا عندي رهناً يضمن حقي أو تأتون بكفيل مليء إذا ما دفعتوا لي بعد سنتين هو يدفع هذا المال وضح الصورة إن شاء الله نعم إذن هذا بالنسبة لمن جن أو مات نعم