1458 - فصل في أحكام الجوار - عثمان الخميس

قال يحرم على الشخص أن يجري ماء في أرض غيره أو سطحه بلا إذنه ويصح الصلح على ذلك بعوض يعني أنا عندي أرض أبي أمشي الماء على أرضي من جاري مثلاً خلنا نقول نهر ماشي أو عين جدول مثلاً طيب أنا أبي الجدول هذا فأقول حق جاري مثلاً عنده مزرعة أقول أريد أن يمشي هذا الماء في مزرعتك حتى يصل إلي غير ملزم هو أن يقبل غير ملزم أن يقبل وقد وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بين الزبير بن العوام ورجل من أهل المدينة أنه الزبير كان الجدول يمر على مزرعته فكان يسقي منه الزبير مزرعته ثم يتركه فيذهب إلى جاره فقال له جاره لماذا تمسكه دعه يمشي قال الزبير حتى أروي مزرعتي أنا شاري الأرض هذه قرب النهر أو قرب الجدول حتى أنا أستفيد منه ثم أرسله لك قال لا أرسله خذ ما تريد وهو يمشي وأرسله لي فاختصم فارتفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي للزبير حكم النبي للزبير فقال اسقي أرضك ثم أرسله إلى جارك يعني خذ اللي يكفيك بعدين أرسله إلى جارك فغضب هذا الرجل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم أإن كان ابن عمتك لأن الزبير ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا والعياذ بالله اتهب النبي صلى الله عليه وسلم قال علشان ولد عمتك تحكم له فغضب النبي صلى الله عليه وسلم قال وفيه نزل قول الله تبارك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيته يسلموا تسليما فهذا والعياذ بالله اتهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه يحاب ابن عمته الذي هو الزبير بن العوام فقال أن كان ابن عمتك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا زبير اسقي أرضك ثم رده إلى الجدر يعني عقوبة للرجل قال في السابق النبي ماذا قال له اسقي ثم أرسله له الآن لما قال هذه الكلمة عزره أنه قال اسقي ثم رده لا تخليه يوصل لأبدا نهائي عقوبة له على تلك الكلمات والعياذ بالله نعم يقول إذن يحرم أن يجري ماء في أرض غيره أو سطحه بلا إذنه ويصح الصلح على ذلك بعوض يقول أنا محتاج أرضك كذا قال ادفع لي حتى أخليه يمر من أرضي أو كذا وما في بس يجوز له نعم إذا كان له حق ماء يجري على سطح جاره القضي الآن له حق في هذا فهذا رفع السطح تمنع عنه الحق هنا فيه تدخل هنا فيه تدخل ليضر به قال لم يجوز له ذلك نعم نعم أي شيء يؤذي الجار وذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما سال الجبري يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيؤرثه يعني لا يجوز الإنسان يؤذي جاره مثلا يضع حماما ودائما الريح خلنا نقول شمال والرائحة تأتي أو كنيف الحمام والكنيف الفرق بينهما الحمام قد يكون الحمام اللي هو الحين نسميه اليوم حمام اللي هو مكان قضاء الحاجة أو الحمام اللي هو مكان الاغتسال والكنيف لا الكنيف هو الخلوة الكنيف المرحاض هذا الكنيف طيب مكان قضاء الحاجة يقينا فهنا إذا كان الإنسان يحط النور مثلا وريحته على جاره مثلا أو حمام أو كنيف أو أي شيء فيه مضرة للجار أو رحى أو كذا أي شيء فيه إضرار للجار لا يجوز إلا بإذنه نعم وله أن يمنعه يعني يعني الآن بعضهم مثلا يحط دريشة على الجار مثلا تكشف جاره مثلا له أن يمنعه أن هذه النافذة تفضح بيته خاصة إذا كان في السابق البيوت العربية مثلا زين الحوش من نص والناس تتنقل وهذا وهذا حاط لنافذة على بيته له أن يمنعه من ذلك نعم روزنة روزنة نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك أن يمنع الرجل جاره من أن يضع خشبة على بيته لحاجته يعني يجب على الجيران أن يكون بينهما نوع من التعاون والتناصح في مثل هذه الأمور وإذا قال يحرم تصرف في جدار جار أو مشترك يعني جدار مشترك بين الجارين بفتح روزنة روزنة اللي هي نافذة كوفة نافذة طيب أو طاق طاق باب صغير باب صغير طيب أو ضرب وتد ونحوه إلا بإذنه وكذا وضع الخشب إلا أن لا يمكن تسقيفه إلا به يعني ما أقدر أحط شيء إلا أن ما أحط هذا الوتد أو كذا يعني في حاجة ليس للإيذاء وإذا كان لحاجة فلا بس إن كان لغير حاجة فلا يجوز نعم قماشة كل هذه أمور طبيعية يعني جدا يعني بعض الناس يعني يقرأ كتاب يقول ليش تقرأ كتاب السراجي أنا أنا اللي أقرأ منه بس أنت ما تقرأ بعض الناس مجنن يعني فيقول له دون أن يستأذينه طالما السراج مفتوح أنه أقرأ منه أو ظل البيت أنا أجلس في ظل جداره مثلا كل هذا لا بأس به نعم نعم يعني طريق الناس يبقى أن يبقى طريق الناس الآن يحدث أن بعض الناس يصير طريق للناس ممر بين بيتين مثلا هذه يسمونها ما يسمونها لا موسد سكة السكة اللي بين البيتين مثلا هذه السكة للمر الناس يمرون فيها مثلا لتقصير الطريق لهم أو لكذا وضعتها الحكومة فيجي واحد يسدها مثلا يسكرها عشان ما أحد يطوف بزرعة ما يجوز ما يجوز هذا فيه إيذاء للناس هذا فيه إيذاء للناس لا يجوز أن يغلق على الناس طريقهم أو يجعل ساباط اللي هو سقف يؤذي الناس فيه مثلا أو يضع ميزاب ينزل الماء فيه يؤذي الناس فيه طريقهم فالمهم أي شيء فيه إيذاء للناس لا يجوز ولكن مثلا قال اتقوا اللاعنين قال ومن اللاعنين قال الذي يتخلى في طريق الناس وظلتهم يعني أي شيء فيه إيذاء للناس لا يجوز الإنسان أن يقوم به وهنا قوله حرم أن يتصرف في طريق النافذ بما يضر المار كإخراج دكان فيه أو دكة يضع دكة بحيث الدكة معروفة يضع دكة أو جناح رف أيضا رف واحد يمشي يضرب الرف ما يدري لأن هذا ماخذ زايد من الأرض مثلا طيب أو ساباط ساباط سقف يضع عليه سقفا ميزاب ينزل عليه الماء أو الوسخ أو ما شابه ذلك من الأمور نعم كل هذه تدخل في هذا الموضوع نعم نعم يعني يجبر الشريك يعني إذا كان اثنان يشتركان في عمارة وواحد يبي يصلحها وكذا يجبر يجبر أن يدفع كما يدفع صاحبه نعم نعم لأنه هو الذي امتنع هو الذي امتنع فإذا يعني أحدهم قال أريد أن أبني هذا البستان مثلا الحائط اللي هو الجدار جدار البستان قال الشريك لا أنا ما شارك في البناء وسقط الحائط وهو محتاج إلى إعادة بناء إذا بناه الحالة ما في بس طيب ويأخذ حقه من شريكه أما إذا امتنع الشريك وسقط الحائط فالذي سقط عليه الحائط الزر يضمنه الذي امتنعه يضمنه الذي امتنعه والله أعلم وصلى الله وسلم وبركة لأبينا محمد