1443 - شروط الحوالة - عثمان الخميس

يقول شروطها خمسة أحدها اتفاق الدينين لابد أن الدينين يكونان يعني أن يكون الدينان متفقين في القيمة يعني ما يصير هو يطالبني ألفين دينار أقول أخذ من بندر يذهب إلى بندر يقول بندر لا ماله عندي إلا ألف مثلا فهنا لابد من اتفاق الدينين في الجنس والصفة والحلول والأجل في الجنس يعني مال بمال الذهب بذهب مثلا قماش بصفة معينة أو طعام بصفة معينة تكون الصفة ذاتها يعني ما يختلف الدين عن الدين ليس دائما أموال مقدية لا الدين أموال عينية مثل سيارات مثل بيوت أراضي ملابس زروع ثمار تختلف الدين والحلول والأجل يعني الآن أنا بندر مثلا أطالبه مثلا ألف دينار لكن أنا أطالبه ألف دينار بيني وبينه أنه يسددها لي في رمضان القادم العقد الذي بيني بينه بينما عبد العزيز هو يطالبني ألف دينار على أن أسددها إليه بربيع الأول مثلا الماضي فيتين يقول أعطني مالي أقول استلم يذهب إلى بندر يقول لا ما حل الأجل أجله في رمضان رمضان لم يأتي بعد فله الحق أن يرجع إليه يقول لا أنت تعطيني أجلي حل أجله لم يحل إذن لابد أن يكون الجنس واحد الصفة واحدة ثم حلول الأجل يكون واحدا يعني حل هذا الأجل وحل هذا الأجل فإذا اتفق في هذه الأمور صحة الحوالة وحالته إلى شخص آخر قال الثاني علم قدر كل من الدينين لابد أن يكون معلوما قدر الدينين يعني كم يطالبني وكم أطالبه أما أقول هو يطالبني ألفا شخ بندر واخذ منه كم طالبني أقوله ما أدري كم أطالبه وبندر يقول ما أدري كم له عندي لابد أن يعرف قدر الدينين الدين الذي له والدين الذي لي حتى أستطيع أن أحيله إلى الطرف الآخر وإذا كان أحد الدينين مجهولا لم تصح الحوالة لماذا؟ لأنه قد يسقط حقه هو يريد حقه يريد الألف الذي له لماذا بندر يقول لا يمكن ليس ألف له ما أدري كم له عندي ما استفاد شيئا هو المهم يريد أن يحصل ما له نعم قال الثالث استقرار المال المحال عليه للمحال به يعني استقرار المال أي يكون المال موجودا أن يكون المال موجودا المحال عليه يعني يذهب يخذه منه أما المحال به لا هذا قد يكون قديما لكن المحال عليه لابد أن يكون موجودا مستقرا أما أحيله على شيء يقول أصبر خلا شوف لك أبحث لك أنظر في الأمر لا لابد أن يكون المال مستقرا لأنه يصلح السلم فيه لماذا؟ لأنه ثابت في الدين السلم ذكرنا شروط السلم أن يكون موصوفا وصفا دقيقا وأن يكون يمكن تسليمه يعني للشخص وأن يكون معجل الثمن معجل المهم صفات السلم اللي هي الصفات الواضحة الصفات الواضحة في كل الدين وأن يكون في المحال عليه الخامس رضا المحيل للمحال إن كان المحال عليه مليا الآن عندنا ثلاثة شخص محيل محال محال عليه أنا المحيل لابد أن أرضى ما يصير هو يروح يطالب بندر يقول أعطني المال الذي يطالبك عثمان يقول وش دخلك أنت في الموضوع لابد أنا أكون راضيا لابد أن يكون المحيل راضيا وفي المحال لما يأتيني يقول لي أعطني المال يقول استلم من شيخ بندر قال لا مالش أنا سلفتك كنت أستلم منك كنت فهل يشترط أن يرضى أو لا يشترط رضاه؟ شو راي؟ لازم يرضى لو ما رضى قصدك لازم يرضى غصبا عليه ولا يستأذن؟ يستأذن وإذا رفض أنا المطالب شو رايك؟ شنو؟ إيه نعم يعني يشترط رضاه ليش عشان عبد العزيز يعني تعرف يعني؟ لازم يرضى لا يشترط ها؟ لازم يرضى الطرفين والطرف الثالث المحال عليه لا مليء بندر مليء عنده خير إن شاء الله ها؟ سم؟ الثالث يستقبل طيب الماذا بيقول رضى المحيل اللي هو أنا للمحال اللي هو اللي شو يسمى عبد العزيز إن كان المحال عليه مليئا يعني إذا كان مليئا خلص أنا أرسلتك إلى مليء إذا كان يقول من أحيل إلى مليء فليحتل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أحيل إلى مليء فليحتل نعم إذا كان بندر ذهب إليه قال أنا ما عندي أصبر علي أصبر عليك؟ أنا ما بيني بينك علاقة أحالني عليك يرجع عليك نعم لكن إذا كان مليئا لكن كل ما في المسألة إن بندر يقول لا أنا عطيتك أنت أخذ منك لا غير ملزم غير ملزم هناك بعض العلم نعم يشترط إنه لابد من رضا المحال لكن الصحيح إنه لا يشترط رضا المحال طالما إنه أحيل على مليء مليء يعني عنده ومليء باذل يعني عنده وما عنده ما عنده يدفع له كل ما في الأمر إنه يقول أنا أعطيتك أنت ترجع لي لا غير ملزم غير ملزم إنه أعطيها أنا فالقصد إنه الشرط فقط رضا المحيل أما المحال والمحال عليه لا يشترط رضاهما حتى الشيخ بندر لما يجي أقول له سلمه يقول له سلمك أنت لا ليس له الحق في ذلك المحال والمحال عليه لا يشترط رضاهما وإنما يشترط رضا من المحيل فقط دعم قال وهو من له القدرة على الوفاء وليس مماطلا قلنا مليء باذل مليء باذل يعني عنده قدرة وبنفس الوقت غير مماطل أما يروح له يقول له تعال لي بعد شهر تعال لي بعد أسبوع إن شاء الله وينحاش عنه وهرب منه وكذا هذا لا يوصل الحبيب يرجع عليه يرجع عليه نعم