1421 - ويشترط بالقرض علم قدره ووصفه وكون مقرض يصح تبرعه - عثمان الخميس

لابد يشترط علم القدر والوصف أقرضني هاك خذ اللي تبيه شنو خذ اللي تبيه هذا ما هو قرض هذه هدية واضح ولا لا لكن لما تقول لي قرض لازم نعرف كم اقترطت واضح ولا لا وماذا اقترطت فلابد أن يعلم قيمة القرض أو قدره ويعلم وصفه ما هو وصف هذا القرض أما عطوا قرض أريد قرض نخذ قرض وأخذ ما يدي كم اللي يسمون الشيك على بياض مثلا إذا بين الإخوان والأحبة هذا لا مشكلة المشكلة يقع خلاف بين الناس بعد ذلك يتصوروا الصحابة الكرام وقع بينهم خلاف في يوم من الأيام ذكروا أن سعد بن أبي وقاص اقترض من عثمان مالا ثم جاء سعد بعد أن صار عنده جاء لي عثمان قال تفضل قال ما هذا قال هذه أربعة ألاف دينار كنت قد اقترضتها منك وعطال أربعة ألاف قال سبعة ألاف قال لا اقترضتنا أربعة ألاف قال لا سبعة فاختلفا ما في هوشة ما في كلمة فاختلفا وهذه مشكلة الذي لا أكتب الديون قال لا أنت اقترضت سبعة لا أنا اقترضت أربعة قال نتحاكم إلى عمر تحاكمها إلى عمر فقال يا عمر لي سعد كم اقترضت قال أربعة قال عثمان كم أقرضته قال سبعة حسمها سعد بن أبي وقاص قال يا أمير المون ليحلف أنا لأذكرها أربعة ليحلف أنها سبعة وأنا أعطي سبعة فالإنسان لأذكرها أربعة فالتفت عمر إلى عثمان قال أنصفك أنصفك أحلف سبعة وخذ سبعة فقال عثمان والله ما كنت أحلف لأجل المال ما كنت يعني أخذ الحقوق بجهاز ما في شيء لكن أيضا الإنسان يترفع أن يدخل قضية الحلف وهذا فيه موال وهذا خاصة قضايا قرض وعمل خير وكذا فقال ما كنت أحلف لأجل المال خلص أربعة أربعة أعطني الأربعة وتصالحها وانتهى الأمر لله الحمد لله الشاهد من هذا أن القرض يستحب الإنسان أن يقرض لكن لابد أن يوصف ويعرف قدره والمقرض لابد أن يكون يصح تبرعه يعني الطفل الصغير يصير يتبرع واحد صغير عمره خمس سنين عشر سنين عمره عشر سنين وعنده أربعمائة ألف يصير ليش ما يصير عنده أربعمائة ألف أدري لا يملك أربعمائة ألف يصير عادي ورث واضح ولا لا ما مشكلة يعني صغير عمره عنده أربعمائة ألف جيد لأنت كم عندك يا ولد هذا اللي يلعب هذا شوف كم عنده عندك أربعمائة ألف لا ألف طيب فعنده أربعمائة ألف جاء واحد قال لا أقرضني مئة ألف يقول حق الولد الصغير قال أقرضني مئة ألف قال أبشر اكتب له شيك أو راح سحب أو عنده في البيت هذا مئة ألف يصير قال لا يصح قال لا يصح تبرعه هذه حماية له حماية له فكل من لا يصح تبرعه لا يصح أن يقترض كل من لا يصح تبرعه لا يصح أن يقترض كما قلنا حماية له نعم