1419 - مسائل وأحكام في شروط صحة بيع السَّلم - عثمان الخميس

يعني الاصل مكان العقد المكان اللي تم فيه البيع يعني انا ما اقول لك اريد هذا عشرين مثلا كرتون منها بعد شهر طيب تفضل هذا المال الاصل وين تسلمني بالمكان الذي تم فيه العقد هذا هو الاصل الا اذا كنا مثلا تم البيع بيني وبينك وحنا في السفر في البر يصير ناس مسافرين هم في الطريج وقفوا عند خاصة لا صار وقت الربيع مثلا وقفوا يتقهون وقال لفلان خابر انا عندك انت مثلا تمر او عندك مزرعة او عندك اواني منزلية او اللي بيشتري منك كمبيوترات ابشتري عشرين كمبيوتر تشيبة مثلا منك الحجم الفلاني السعة الفلانية يعني اوصاف منضبطة طيب اريد عشرين كمبيوتر كم قال تفضل هذا المبلغ كم سعرها قال توصل عشرين الف قال هذه عشرين الف تفضل مع السلام مع السلام اذا استلم المال هل يسلم يردون المكان اللي طلعوا فيك شتوا فيه لا لان هنا تم اتفاق في برية تم اتفاق في البر في برية فلا يشترط ان يسلمه في ذلك المكان وانه يسلمه في البلد يعني ولا الاصل انه يسلمه البضاعة في المكان اللي يسلمه المال هذا هو الاصل يعني في الديوان يا لستو مثلا اتفقتوا على كده يجيب لك في الديوان مثل ما استلمتها هذا هو الاصل يعني يجيب لك في المكان اللي تم فيه العقد لكن لو تغير مكان العقد ما فيك لكن مو لازم تروح البرية هناك عشان يسلمك البضاعة اللي اشتريتها منه نعم ولا يصح اخذ رهن او كفيل مسلم فيه نعم لا يصح اخذ رهن او كفيل بمسلم فيه ما فيها دليل هذه المسألة يقول الاصل في السلم انك تعطيه المال ويجيب لك البضاعة انك تجيب لي البضاعة يقول هذا ما يصح ابدا وجاءت رواية عن امام احمد نهو يصح فيها الرهن والكفيل من باب ضمان الحق انه انسان يضمن حقه والظاهر الله العلم ما فيها بس لو وضع كفيلا او ضمينا او رهنا لا بأس ان شاء الله تعالى نعم انت عدر حصوله يعني انا عطيتك مثلا كما قلنا قبل قليل عشرة الاف او عشرين الف قلنا عشرين الف عطيتك عشرين الف على خمسين كمبيوتر مثلا وعلى ان تسلمني اياها في اول شهر دي الحجة هذا اظن مضبوط الامور نعم يوم جاي اول شهر دي الحجة جيتني قلت لي مقادر اسلمك ليش مقادر تسلمني المصنع اللي انا اشتري منه سكر احترق صاحب المصنع طال حرامي اسجنوه انقتل الممنى لا يمكنني ان اسلمك البضاعة فما الحل هنا ترجع لي فلوسي واضح فصاحب المال اللي دفع المال ينتظر البضاعة له الحق اما ان ياخذ ماله او ياخذ بدل يعطيني البضاعة ثانية مكان الشي اللي اسلمني فيه باتفاق عطيك طابعات في عندنا طابعات زينة وكذا وتمشي بالسوق كذا ونفس شغلك انت اللي تشتغل بيع كمبيوترات وطابعات وكذا وعطيك سعر زين واضح ولا لا ما في مشكلة المهم انه اذا جاء الوقت لي الحق انا كصاحب المال اني استرجع مالي او اني اخذ بدله ايش شيئا اخر نعم يعني الان نفرض شو اسمك مشعل الان مشعل مثلا يطالبني 1000 دينار انا اقترطت منه 1000 دينار او شريت منه شيء مو منه يطالبني 1000 دينار مشعل طيب جاني مشعل قال لي وين الدين كنت والله ما عندي تصبر علي شوي عبد العزيز يعني شاف الوضع وحس اني انا محرج فراحق مشعل قال لي كم دينك قال له انا اتفضل هذي ال1000 طالب عثمان واضح فسدد عني ديني واضحة فيها مشكلة جاني مشعل قال لي ترى دينك تسدد قلت شلون قال عبد العزيز سدد لي قلت انا اسف شحق يسدد عني ما بحي تسدد عني الدين علي انا انا اللي اسدد تصبر لين اسدد لك دينك رجع الفلوسة والدين لي الحين علي رجع فلوسة له اسألوني لماذا فعلت هذا قال ما بصير له منه علي خاصة بعد عبد العزيز من النوع اللي ما يحكي لا راح الدوانية والله كان علي دين الدينار وانا دفعت عنه كذا ولا شافني ها كيف حالك شونك تذكر الدينار دفعت عنك فضحني عند العالم واضح اقول لها رجعت لا تسدد عني زين ولا لك شغل فيني ولا شي ليش انه يصير لك علي منه وانا ما اقبل انه حيصير علي منه وانت يا مشعل الدين يبي يجيك متى ما يسر الله اسدد لك دينك مو عاجبك روحشتك ارات فاذا هنا اذا كان يشعر المقترض ان عليه منه له الحق ان يمتنع من قبول تسديد الدين عنه له الحق ان يمتنع من قبول تسديد الدين عنه واضح ان شاء الله تعالى نعم