1408 - وصلاح بعض ثمرة شجرة صلاح لجميع نوعها الذي بالبستان - عثمان الخميس

هذه المسألة يقول وصلاح بعض ثمرة من شجر صلاح لجميع نوعها الذي البستان الآن البستان عادة نمتكب عن بستان حديقة مزرعة فيها نخيل أو فيها أشجار تفاح أو فيها أشجار زيتون حسب النوع الزرع الموجود في هذه المزرعة يقول إذا صلحت حبة واحدة هذا دليل من خلالها صلحت بدأ الصلاح دخل وقت الصلاح بالنسبة لها قال وجميع أنواعها وجميع أنواعها عندنا النوع وعندنا الجنس وعندنا المزرعة افرض أنا عندي مزرعة فيها نخيل وفيها برتقال تفاح هذه جو وهذه جو صح زيد كنار نبق زيتون يمشي مع النخيل ما يمشيها طيب المهم أن المزرعة فيها أنواع من الفاكهة مثلا والزرع طيب قال عندنا النوع والجنس والمزرعة النوع والجنس والمزرعة زيد النخيل أنواع ولا لا كم نوع يعني أنا قاعد تعد 300 400 نوع ولا لا تعد 300 400 نوع اللي هو أنواع النخيل طيب خلوا النخيل اللي حنا نعرفه ببلدنا مثلا زين برحي البريم السعمران الحلاوي الاخلاص السكري باشي تعرفون أنا بس هذه خبرتي بس خضري المهم هذه الأنواع طيب هذه أنواع لكن فيني هذه كلها جنس واحد كلها نخيل لكن أنواع قد يكون بعض الأنواع تنضج قبل بعض بعض الأنواع تنضج قبل بعض طيب فقال إذا نضجت دخلة واحدة سكرية مثلا نحكم على جميع السكري وليس على جميع النخيل البرحي لا السعمران لا البريم لا الاخلاص لا بس السكري لأن هذا وقت نضجه طيب أما إذا قلنا النوع الجنس كله كل النخيل إذا قلنا المزرعة كلها كل الأشجار التي في المزرعة سواء كانت نخيل أو تفاح أو عنب أو غير ذلك من الفواكه القول بأن البستان كله صعب شوي لأن الأشجار تتفاوت يبقى القولان الآخران وهو أن نخلة واحدة تحكم على باقي النخيل أو نخلة واحدة تحكم على باقي النوع نفسه فتحكم على الباقي هذه مسألة خلافية بين أهل العلم أن هل يحكم بنضج بصلاح كل النخيل أو بصلاح كل النوع أو بصلاح كل البستان فالقول بصلاح كل البستان بعيد شوي بقي القولان الآخران الآن النخيل عندنا مثل كيف تعرفونه يكون عن بعض الرطب يكون أولا الأمير وآخرا الحمير أي ثمر هذا اللي ينزل أول شي السعمرانة سعمران أول شي يقول أولا الأمير وآخرا الحمير لأنه هو أول نخل ينضج طيب فالناس يعني من فرحهم بظهور الرطب وكذا يروحون يهدون للأمراء بعد فترة تطلع التباشير الأخرى من النخل الطيب وكذا وهاته فهذا السعمران ياخذونه يقطونه حق الحمير خلاص فرما لا قيمة لكن إذن النخيل يتفاوت في النضج كل نوع على حدة يعني إذا نضجت برحية مثلا خلاص أحكم على كل البرحي النوع وليس على كل النخيل هناك من يقول كل شجرة لوحدها كل شجرة لوحدها لازم يطلع عندها عذك فيه حبة تمر حبة يعني رطب بدأ نضجها يعني صارت صفرت أو حمرت كل نخلة بحالها كل نخلة بحال طيب حنا ليش قاعد نقول هالكلام تبني على ماذا قال تبني على البيع إذا ببيع أنا ببيع جاني واحد بيشتري أقول له والله اشتري قال بشتري النخل اللي عندك أبي الرطب اللي عندك كله قلت له اصبر حتى يبدو صلاحة قال هذه النخلة هناك بدأ صلاحها تعال وريك وراني لي في النخلة بدأ صلاحها قال خلاص أنا أشتري كل النخل اللي عندك بصلاحي هذه والنخل اللي عندها منوعة أكثر من نوعة طيب فإذا قلنا على الجنس فمعناته أن نخلة واحدة تحكم على باقي النخل وإذا قلنا على النوع نقول هذه وما كان من نوعها هذا وقت نضج الإخلاص هذا وقت نضج الحلاوي هذا وقت نضج السعمران حسب النخلة وبالتالي يجوز البيع أو لا يجوز البيع فالمسألة مرتبطة بالبيع المسألة مرتبطة بالبيع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع الثمر قبل بدو صلاحه فبناء على هذا ننتظر حتى يبدو الصلاح نعم