1402 - مسائل وأحكام في بيع الأصول والثمار - عثمان الخميس

الشجرة تعتبر أصلا وما يخرج منها ثمار والدار تعتبر أصلا وما فيها من أبواب وشبابيك وهذه فروج تعتبر بالنسبة لهذه الدور يقول المؤلف رحمه الله تعالى باب بيع الأصول والثمار من باع أو وهبه أو رهنه أو وقفه دارا أو أقر أو أوصه ذكر مجموعة منها البيع الهبه الرهن الوقف الإقرار والوقف الوصية وكلها ستأتينا إن شاء الله تعالى سيأتي الكلام عليها بالتفصيل يقول من باع أو وهب أو رهنه أو وقف دارا أو أقر أو أوصه بها تناول أرضها وبناءها وفناءها إن كان ومتصلا بها لمصلحتها كالسلالي مرفو هذه المسائل ترجع إلى العرف فمن باع دارا أي بيتا هذا البيت الجدار الجدر التي في البيت الأبواب وقال الأبواب المنصوبة يعني المركبة لو كانت أبواب غير مركبة مثل الآن اللي هم ايش سمونهم هذه الأبواب الجرارة هاي اللي ينقلونها من مكان لمكان البارتيشن هذا طيب هذا ليس من الأبواب المنصوبة الأبواب المنصوبة اللي لها شرشوب مركبة هذه أبواب منصوبة أما إذا كانت الأبواب غير منصوبة تزال وتركب تعتبر تبعا للدار لكن الذي يكون تبعا للدار هي الأبواب المنصوبة المبنية وفناءها الفناء المقصود به الارتداد عندنا الآن يسمونه الارتداد لكن إذا كان تمليكا مثل بعض المزارع مثلا يملكونهم ما يكون أمامها مثلا تمليكا وليس استفادة أو غير ذلك الفناء هو الارتداد الفناء الارتداد سواء كان من أمامها أو من خلفها أو عن يمينها أو عن يسارها وكذلك أرضها وسماؤها تبع لها فما يجوز أنا أشتري أرضا فيما يأتي أحد الذي باعني إياها يبني فوق البيت دورا ويقول أنا بعتك البيت ولم أبعك الأرض لا الأرض تبع مع البيت إذا اشتريته وكذلك لا يجوز أن يأتي يحفر خندقا مثلا تحت البيت يقول أنا ما جزت البيت إنما حفرت خندقا كله يكون تبعا وكذلك السلاليم السلة المعروفة درج والمقصود بالدرج الدرج الثابت لكن لو كان السلة المتحرك هذا الذي يستخدم هذا لا يدخل في البيع وإنما يدخل في البيع السلة الثابت يعني مثل في بعض بلاد أوروبا مثلا السلة يكون معلقا يسحبونها عشان يصعدون على الدرج مثلا حتى يدخل إلى بيوتهم مثلا هذا يعتبر تابعا لها لأنه مسمر ثبت وإنما إذا كان غير مثبت فإنه لا يجوز حمله مثل الآن السلاليم الآن اللي توضع مثلا فوق السطح للوصول إلى الماء مثلا طيب فهنا هذا سلم ثابت لا يجوز أخذه إذا باع البيت كل شيء مسمر مثبت فيكون تابعا للبيت تابع البيت لا يحتاج أن يشترطه في العقد الألمونيوم ما تشيله النوافذ ما تشيلها السلاليم ما تشيله ما يحتاج يكتبها هذا تابع هذا يكون تابعا فهذه تابعة للوصول لكن في أشياء غير تابعة للوصول مثل الأثاث يقول لا أنا اشتريت منك البيت مع الأثاث لا الأثاث لا يتبع إلا إذا اشترطه في العقد أما إذا ما اشترطه في العقد لا يتبع طيب السجاد فيه تفصيل إذا كان هذا السجاد ينقل فإنه لا يتبع مثل السجاد في مملكة أحيانا بعض البيوت أو كذا يكون السجاد ملزق بصمق أو غيرها أو كذا هذا تابع للبيت الستائر مثلا غير تابعة طيب إلا إذا كانت مسمرة مثبتة فتكون تابعة التكييف مثلا يكونه تابع البيت ما يصير يبيع البيت بعدين يشيل التكييف فهذا على كل حال في النهاية يرجع إلى العرف يرجع إلى العرف إذا كان العرف أن من باع بيته مثلا حمل هذه الأشياء كلها والناس كلها متعارفة على هذه الأمور ما في مانع لأن ما فيها نصوص هذه وإنما أيضا المؤلف يتكلم على العرف يتكلم على ما كان متعارفا عليه فالقصد أن ما كان من أصل البيت فيبقى في البيت مع بيعه ضمن البيع وما لم يكن فإنه يجوز أخذه ولذا ضرب المؤلف أمثلة قال تناول أرضها وبناءها وفناءها إن كان ومتصلا بها لمصلحتها والأبواب المنصوبة قلنا الأبواب المثبتة يعني اللي لها شرشو مثل هالبيبان هذه مثلا هذه أبواب مثبتة والخوابي المدفونة الخوابي هي يحفرون في الأرض ويجعلون مثل الثلاجة أو مكان لحفظ الطعام أو كذا يكون من يعني من رخام أو يكون من فخار أو يكون كذا يضعون فيه التمور الحبوب كذا لحفظها فهذا ما يسير يكسرها مثلا أو يحملها معه هذه الأصل إنها مثبتة فلا تحمل قال وما فيها من شجر وعرش كذلك الشجر الأصل نتابع للأرض التي باعها أو البيت الذي باعه وكذا العروش اللي هي العريش العنب أو غيره اللي يبنونها هذه كذلك الأصل إنها تابعة للدار قال لا كنزا وحجرا مدفونين إذا كان أنا عندي شيء دافنة هذا لا يكون تابعا ليه أنا أحمله مدفون لأن هذا مدفون كنز مدفون فليه أن أحمله قال ولا منفصل كحبل ودلو وبكرة وفرش مفتاح يعني أي شيء منفصل ليه أن أخذه إذا بعت الدار وكما قلت كل شيء يرجع بحسبه إلى العرف ويختلف العرف من زمن إلى زمن نعم