1398 - ولا يصح بيع فرع بأصله كزيت بزيتون وجبن بلبن - عثمان الخميس

لانها مصنوعة من هذه فاصل الجبن حليب واصل الشايرات سمسم وهكذا ليه الهردة تقريبا اصلة السمسم فهذه الاشياء وزيت الزيتون اصلا زيتون فهذه الاشياء يقول ايضا لابد ان تكون مثلا بمثل يدا لماذا قال لان الزيت بالزيتون يعني نجهل هل هو بالضبط مثلا بمثل او ليس مثلا بمثل ويقول اذا تماثله كمن علم عدم تماثله يعني اذا كان انا عندي صاع بصاعين يجوز تمر صاع مقابل صاعين تمر يجوز لا يجوز لماذا لان عدم التماثل معلوم طيب اذا قلت صاع بما ادري كم ما ادري يمكن صاع يمكن صاع وشوي يمكن دون الصاع قالا عدم العلم بالتماثل اذا مجهول اذا ايش مجهول اذا لا يجوز لا يجوز فاذا الجهل بالتماثل كالعلم بعدم التماثل فلا يجوز اذا لا يجوز فالزيت مع الزيتون لا ندري هل يماثل او لا يجوز فلا يجوز قال الشيرج مع السمسم كذلك الجبن مع الحليب لا ندري لان هذا اصله لكن الان هذا جبن هذا حليب طيب شوفوا النحل بيع هذا واخذ فلوسه وروح اشتر هذا واضح يعني المسألة سهلة بس هو ما يبي بيع يبي يخلص حارب حارب بدل يلا مبادل لا معلك كيف فاذا جهلنا التماثل فهو تماما كعلمنا بالتفاضل الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل لا يجوز حتى نتأكد يستثنى من هذا كما قلنا قبل قليل في بداية الدرس بيع العراية اذن به ما هو بيع العراية بيع العراية هو ان الانسان يأتي لصاحب النخل مثلا معروف يعني ثمر النخل اللي هو الرطب طيب اول ما يبدأ يبدأ صلاحه طيب ثم بعد ذلك يصير يرطب واذا تركت على النخل يصير تمرا صحيح نعم يبدأ اول شيء يبدو صلاحه ثم بعد ذلك يصير بسرا خلال ثم بعد ذلك يصير رطبا ثم بعد ذلك يصير تمرا اذا لم يؤكل ظل على النخلة يتحول الى تمر طيب الناس تحب التمر لكن ايضا الناس تحب الرطب صح ولا لا في ناس يحبون الرطب واذاك تجد الناس في وقت الرطب يتهادون الرطب والناس تشتري الرطب وتأكل الرطب تحب الرطب الناس طيب فانا اذا اردت ان اشتري رطبا وما عندي رطب ما عندي نخل عندي تمر اذا اريد الرطب فاذهب الى صاحب النخلة او النخيل فقول له اريد ان اباديلك التمر بالرطب اعطيك صاعا من التمر مقابل صاع من الرطب يجوز صاع بصاع يجوز لكن المشكلة ان الصاع اللي عندي من التمر في الارض اقدر اوزنه وتأكل من الصاع لكن اللي في النخل تقديري صحيح لان فوق هو ما زال في عثوقه فهذا تقديري فالعلم بالتماثل الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل فانا لست متأكدا حتى لو جبنا اشهر خراس يعني يخرص التمر ويعرف يعني يعطيك تقديري يقينا ما يجي مثله فانت لما تقول هذا صاع من التمر اريد صاعا من الرطب جيب ما رح يجي صاع مثله ابدا مستحيل لانه تقديري لانه تقديري قال لحاجة الناس الى الرطب وللاكل منه خاصة انه يقطف منه كل يومين ثلاثة يقطف لانه يقطف كلنا اخترب فقال جاز ان يشتري الرطب على رؤوس النخل بالتمر الذي هو في الارض طيب هنا جهل في التماثل قال هذه مستثنى هذا بيع العراية واذا قلنا اشرب الفضل محرم لغيره لانه يجوز في بيع العراية عند الحاجة الى الرطب ولا اجد الا التمر فاعطيه التمر مقابل الرطب لكن اشترط النبي صلى الله عليه وسلم فيما دون خمسة اوسق ان يكون فيما دون خمسة اوسق ما يزيد ان يكون دون خمسة اوسق ويكون الرطب يعني تقديريا والتمر تقدير قريب يعني طيب وان يكون لحاجة وان يكون لا يستطيع ان يشتري الرطب فهنا مع هذه الشروط جاز بيع العراية اذا بيع العراية يكون كما قلنا يأخذه على رؤوس النخل وان لا يجد ما يشتري به الرطب وان لا يزيد على خمسة اوسق وانه يكون يعني تقديرا بين الرطب وبين التمر نعم