1385 - مسائل وأحكام تتعلق في الإقالة - عثمان الخميس

ثم كذلك أمر آخر في موضوع الإقالة وهذا قد يحدث أنا الآن مثلا عرضت بيتي للبيع أو سيارتي أو اللي يكون خلونا السيارة أوضح عرضت سيارتي للبيع بكم؟ قال والله جاءني مشتنن قال بخمسة آلاف أشتريها قلت تم دفع الخمسة آلاف وسلمت السيارة أو ما دفع موضوع ثاني إنهم تم البيع بيني وبينهم مع السلام مع السلام ما في خيار مجلس ما في خيار شرط ما في خيار عيب تم البيع أو ما تم؟ تم البيع طيب قلنا بعد ثلاثة أيام أو أسبوع أو أقل أو أكثر رجع قال أقلني شن معنى أقلني؟ أبي فلوسي أخذ سيارتك واضح؟ قلت له أنت لا إذا تبي أقيلك رح أخصم عليك ثلاثمية دينار أخصم عليك ثلاثمية دينار ما أرجعها لك مثل ما كانت خصم عليك ثلاثمية دينار ليش؟ أنت فسدت علي بيح لو نزلت السوق ما تجيب لي السعر لي أنت ما خليتني أبيع وإذا شاف الخبرة بالسيارات أنا واحد قال لي ما أدري يقول إذا دخلت سيارة مرة ثانية ينزل سعرها فأنت أفسدت علي البيع وقد يكون في ذلك الوقت في مشترين يبون يشترونها لما أنت شريتها فأنت الآن أضررت بي فأخصم عليك ثلاثمية دينار يجوز أو لا يجوز؟ إيه؟ يعني يصير بيع ثاني قصة ثانية سعر جديد وبيع جديد إيش رأيك؟ أنه بيع يجوز يجوز أو لا يجوز؟ يجوز وإذا كان يقاله فسخ فسخ يعني لا يجوز الرأي يخصم عليه هذا إذا قلنا بيع أو يقولنا يقاله فسخ بيع يعني بيع جديد إذا ما تجوز الإيقالة وقت الجمعة ولا في المسجد ولا في أخيار المجلس طيب إذن تترتب عليها أمور تترتب عليها أمور والصحيح أنها إذا قلنا إنها إيقالة ما يجوز يأخذ علي شيء إذا قلنا إنها إيقالة يرجع لفلوسه كاملة إذا قلنا إيقالة وإذا قلنا بيع جديد أنا اشتريتها بعشرة ببيعها بثمانية أو ببيعها بتسعة أو ببيعها بأكثر أو أقل هذا موضوع ثاني لكن أنا أربح في هذه لو غيرك اشتراها أيضا ببيع بنفس السعر هذا فإذا قلنا إيقالة الأصل لا يأخذ منه شيئا وإذا قلنا بيع عملية بيع جديدة يرفع السعر ينزل السعر الأمر يرجع له فسخن وليس بيعا فإذا كان فسخن فلا مانع أن يكون وقت الجمعة ولا مانع أن يكون في المسجد وليس فيه خيار مجلس ولا يجوز أخذ زيادة عليه أو نقص خصم عليه إذا قلنا إنها إيقالة أما إذا قلنا إنها بيع جديد فيجوز أن يزيد الثمن أو ينقص عليه من الثمن ولا يجوز وقت صلاة الجمعة ولا يجوز وقت في المسجد ولها خيار مجلس والصحيح والعلم عند الله تبارك ومسألة خلافية بين أهل حقيقة والأظهر والعلم عند الله أنها فسخن كما هو المذهب أنها فسخ لكن مع هذا مع هذا تبقى فيها صورة البيع قوية جدا وذلك نبتعد عن أن تكون يعني خروجا من الخلاف أن تكون في المسجد يعني لو جاء قالك أنا والله اشتريت منك أبا رجع رجعان برا المسجد نتكلم في هذا الموضوع وقت صلاة الجمعة والرجعان بعد صلاة الجمعة الآن نداء لصلاة الجمعة ما نتكلم في هذا الموضوع فهذا الأظهر والعلم عند الله تبارك أنه لا يتكلم في هذه الأمور من باب الاحتياط أنه نعاملها معاملة البيع ونقف هنا والله على وعلم