1338 - من شروط صحة البيع - معرفة الثمن والمثمن - عثمان الخميس

لابد معرفة الثمن والمثمن ما يصير بيعتك بخمسين قبلت جاب لقلم رصاص شنو هذا؟ قلت بيعتك أنا ناوي قلم رصاص أنت شناوي؟ قلت أنا ناوي سيارتك يا سيارتي تاخذ بخمسين يعني قلم تبيعني بخمسين طيب اثنتكم غلطانين صح ولا لا؟ إذن لابد يكون الثمن معلوم والمثمن معلوم وهذا ترى يقع فيه مشاكل تقع فيه مشاكل من كثير من الناس ممكن مو بالبيع بالإجارة أو حتى في البيع يصير جيم قال ما رح نختلف ياهو دعا بكم ما رح نختلف توكل على الله بس يجيك البيت يصدم بعدين ولا بعطيه سعر وين؟ خيالي إذن هو محصلة مثلاً مكان ثاني مثلاً خمسين دينار وهذا جاب لب مئة وعشرين مثلاً إما أنه يستحي ويسكت ويبلعها ويسب نفسه ويشرها علي وإن شاء الله أنه ما يشتري منه مرة ثانية ويلوم نفسه على هذا الفعل أو أنه يتخاصم معه تعالي بنت شون تبيعني مئة وعشرين سعرها خمسين هذا أنا صلا طالع علي غالي طيب عشان لي من يطالع علي غالي واضح ولا فإذن لابد من الاتفاق لابد أن يكون هناك وضوح ما هو المبيع بكم معرفة الثمن ومعرفة المثمن إما برؤيته وإما بوصفه وصف إيش؟ دقيق لا يختلف فعدم معرفة الثمن يوقع الناس في إيش؟ في إحراج أو مشاكل وعدم معرفة المثمن كذلك يوقع الناس في إحراج أو مشاكل بيعطيك الصقر اللي عندي وعنده خمس صقور مثلاً زين؟ راح أعطاه أرداهم مثلاً هو حاط عين على واحد ثاني إما أنه يجيه ويقول أبي هذا الصقر وإما أنه يقول له الصقر اللي فلاني اللي ريشته كذا اللي كذا اللي كذا اللي كذا إذا إيش؟ عرفه أما أنه يقول اشتريت الصقر اللي عندك وعنده خمس زين؟ أو يقول اشتريت سيارتك وعنده ثلاث سيارات أو اشتريت البيت وعنده ثلاث بيوت مثل الزواج زوجتك ابنتي وعنده ثلاث بنات ووحدة وهذا مخطط على وحدة ما يصلح أبداً لا بد من معرفة الثمن ولا بد من معرفة المثمن ما هو المبيع وبكم قضية ما راح نختلف خطأ كبير يقضع فيه كثير من الناس قضية ما راح نختلف لا يمكن نختلف خاصة هذا يحدث في الإيجارة كما سيأتينا الإيجارة وغيرها صلح لي كذا بكم ما راح نختلف يعني كثير من الناس خاصة تصليح السيارات مثلاً يصلح السيارة كم ما راح نختلف إن شاء الله يرضيك يرضيك يرضيك بعدها قال عطني ثلاثمية دينار شون ثلاثمية دينار ها توقعت مئة وعشرين توقعت مئة وتعالى بعضهم حتى توصل محاكم بعضهم تاوي شون بعضهم على شنو على ماذا على عدم تحديد الثمن والمثمن وهذا خاطئ يقع فيه كثير من الناس إذا لا بد من تحديد الثمن وتحديد المثمن إما بوصف وإما برؤية إما بوصف وإما برؤية نعم