1321 - من شروط عقد الذمة - أن يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون - عثمان الخميس

هذا الشرط الأول أن يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون واختلف أهل العلم في موضوع الصغار الصغار الذلة قال أن يعطوا الجزية إذن أول شيء أن يعطوا الجزية وبعضهم قال الصغار من باب أن الإسلام عزيز كما قال الله تبارك وتعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين فقالوا يعطوا الجزية هذا أمر متفق عليه لكن قال عن صغار يعني عن صفة أدائهم للجزية يدفعها وهو واقف ويستلمها منه وهو جالس يعني هذا نوع من الصغار البعض قد يقول هذه فيها إهانة للناس وكذا أولا يجب علينا أن نعلم أن هذا الإسلام هذا الدين دين العزة وأيضا يجب علينا أن نعلم أن هؤلاء لا ينبغي لنا أن نتعاطف معهم أو أن نشفق عليهم هؤلاء كفار هؤلاء يسبون الله هؤلاء الله تبارك وتعالى يقول يعني لا بد نقارن بين الأمرين كما يحدث الآن لبعض الناس يأتي سارق مثلا أو قاتل أو كذا فينسون المقتول ويبدون يشفقون على القاتل مسكين عند أم وعند أبو وعياله وزوجته وشلون وكذا طيب واللي اقتله لماذا نسيناه كذلك لما يسرق نام بخط يده تقطع يده كيف يعمل طيب والجريمة التي قام بها فلا بد أن تكون نظرة صحيحة شاملة كذلك هؤلاء هؤلاء كفروا بالله كما قال عمرو الخطاب أهينوهم ولا تظلموهم فإنهم سبوا الله ما سبه ما سبها إياه أحد من العالمين لقد قالوا إن لله ولد وانظروا إلى كلام عمر رضي الله عنه ودقته أهينوهم ولا تظلموهم فرق بين الدلة وبين الظلم ولذا الله تبارك وتعالى قال أعزة على الكافرين أذلة على المؤمنين يعني الإنسان عزيز على الكافر ذليل عند المؤمن والكافر يجب أن يعامل عملة الصغار دائما لأن هذا مجاند لله مكابر جاحد لأمر الله تبارك وتعالى ونحن عبيد لله سبحانه وتعالى وأهم شيء ننتبه إلى هذه القضية وهي أنه لا يظلم لا يظلم يعني لا يجد ظلم هؤلاء ولذا يقول الله تبارك وتعالى يشتمني ابن آدم وليس له ذلك قالوا كيف يشتمك أنت رب العالم قال يقول إن لي ولد فأنت انظر له من هذه الناحية إن هذا يشتم الله سبحانه وتعالى تصور لو أنسان يشتم والدك كيف تكون نظرتك له وكيف تعامله وكيف تتلقاه ويشتم والدك ليل نهار فكيف إذا كان يشتم الله سبحانه وتعالى فهذه المسألة مهمة جدا يجب أن ننظر إليها برعاية إذن أول هو أن يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون أول مهم إعطاء الجزية قضية عن يد وهم صاغرون ليس بالضرورة إذا رفض أن يعطوا الجزية عن يد وهو صاغر نأخذها منه وغير هذا لكن إذا استطعنا ذلك نعم ما في مانع وسيأتي إن شاء الله بعض الأحكام المتعلقة بهم في كيفية معاملتهم نعم