1312 - مصارف الفيء - عثمان الخميس

إذن ماذا يفعل به وليه؟ يرى فيه المصلحة يبني جسور يبني مستشفيات مستوصفات مدارس كيف؟ لأن هذه الأموال طب واحد يقول ما هي كثيرة؟ لا حيانا تكون كثيرة حيانا تكون كثيرة هذه الأموال تتكلم عن غنائم حرب أو فيء أو كذا حيانا تكون بملايين يعني مبالغ كبيرة جدا فتصرف في هذه في المصالح العامة التي يراها ولي الأمر هو إشراف بإشرافي هو أين تصرف هذه الأموال نعم فضلة نعم إذا صار فيه فائض أموال فائضة لا بس أن يعطي عامة المسلمين من محتاج من يبي تزوج من كذا فبيت المال يعطي لأن فيه فائض بالميزانية كما يقولون فلا بس أن يقسم على عامة المسلمين بما يراه أيضا فيه مصلحة ثم قال وبيت المال ملك لعامة المسلمين أي يشترك فيه عامة المسلمين ليس ملكا للإمام اللي هو الحاكم أو الولي الأمر وكذلك لا يملكه وإنما هو يديره يشرف عليه ولكن الملك لعامة المسلمين والآن نسمع بعض الناس يتكلمون يقول مثلا في بيت المال مثلا أو الأموال العامة مثلا أموال الدولة يقول هذه أموال الدولة وأنا فرض في هذه الدولة أو أخذ منها أو كذلك لأنه لي حق فيها هذا غير صحيح وفي شبهة ملك في شبهة ملك لا تقطع يده لكن داب كثير من العلم إلى أن الأخذ من المال العام أشد من الأخذ من أموال الناس من المال الخاص يعني لما أجي أنا وأسرق من شخص بعينه هذا حرام لكن ظلمت شخصا لكن لما أخذ من مال المسلمين ظلمت المسلمين كلهم الذين لهم الحق في هذا المال فجريمة الأخذ من المال العام أشد من جريمة الأخذ من مال الشخص يعني كلش كلش واحد مضايق ويبي بوق يبوق من شخص ما يبوق من أموال الدولة صحيح السرقة من أموال الدولة أعظم من السرقة من شخص بعينه فهذه المسألة يجب أن يتنبه لها لا يجوز الأخذ من مال الدولة بحجة أن أنا يعني فرض من هذه الدولة وهذا مال عام ومال والي مو صحيح هذا مال عام للمسلمين ليس لأي أحد حق أن يأخذ منه بغير حق لا يأخذ إلا حقه الذي يعطى له حتى لو ظلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك وغيره قال ستجدون بعدي أثرة يعني استئثار بالأموال قالوا فما تأمرنا قال أصبروا حتى تلاقوني على الحوض فلا يجد الإنسان يأخذ من مال الدولة حتى لو وقع عليه ظلم لكن له الحق أن يطالب بحقه يذهب إلى ولي الأمر إلى من يوصله إلى ولي الأمر يطالب بحقه لكن يأخذ بحجة أن أنا مظلوم ويجوز اني ابوك واسرق وكذا هذا الكلام ابدا غير صحيح