1277 - من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر أو غيره - عثمان الخميس

قال المؤلف هنا من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر يعني أو غيره فاته الحج المهم طلع عليه فجر يوم العاشر ولم يقف بعرفة فات الحج يأثم ما يأثم هذا الموضوع ثاني بالعذر وغير العذر لكن القضي أن الحج فات إذا لم يقف بعرفة إلى فجر يوم العاشر طيب ماذا يفعل؟ طيب فاتني الحج أنا تأخرت أو واحد مثلا وقف في عرنة مثلا يحسب عرفة وقف خارج عرفة ويظن أنه واقف في عرفة حتى طلع الفجر مثلا وبعدين قال له وين؟ ما دخلت عرفة؟ شون؟ ما دخلت عرفة أصلا؟ فهذا ليس له حج طيب وأنا محرم الآن شو سأسوي؟ أروح لألي؟ خلاص أرجع لا ما تروح لألك طيب شو سأسوي؟ أو واحد تأخر مثلا خربت عليه السيارة في الطريق مثلا أو شيء ما ما قدر يوصل عرفة إذا إما نضيع وإما نوقف في مكان غير عرفة وإما نتأخر حتى فاته وعرفة المؤمن فاته وعرفة وهو محرم فماذا يفعل؟ قال يتحلل بعمره يتحلل بعمره يذهب يسوي عمره وخلاص يعني طيب أم الزلفة ورمي جمرات وما لا شيء ليش الحج فات الحج فات خلاص طالما أنه لم يقف بعرفة في وقته فالحج قد فاته طيب ماذا يفعل؟ إذا يعتمر عشان يتحلل من أحرامه بس يعتمر ليتحلل من إحرامه قال ولا تجزع عن عمرة الإسلام هذا علاقة بالحنابلة فقط ولو في العمر مرة الجمهور العمر سنة والواجب الحج فقط وهذا ذكرناه في أول كتاب الحج هل العمر واجب مرة في العمر؟ ولا غير واجب كمان أن الحج واجب مرة في العمر؟ الجمهور أن العمر سنة وذهب الحنابلة أن العمر واجب ولذلك هنا قال لا تجزع عن عمرة الإسلام لماذا؟ لأن العمر غصب لسبب اختياره وما قصد العمر لكن أجبر عليها لأنه فاته الحج وهذه عمرة تحلل هذه عمرة تحلل ولم ينوي بها عمرة الإسلام إذا قال لا تجزع عن عمرة الإسلام قال فيتحلل بها وعليه دم والقضاء من العام القابل لماذا عليه دم؟ لأن الله تبارك وتعالى يقول فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي الذي يحصر عن الحج يهدي بدل الحج الذي فاته أو حصر عنه سواء فات أو حصر عنه عليه دم مقابل فوات الحج قال والقضاء من العام القادم قالوا سواء كان هذا الحج حج فريضة أو نافلة حتى لو واحد حج هذه الحجة الرابعة الخامسة مثلا قالوا كذلك وهنا قول اختيار شيخ زمثيم إنه لا لا يلزمه أن يحج بدله لأنه أصلا حج نافلة هو حج نافلة فلا يلزمه قضاءه لكن إذا كان حج فريضة الكل متفق أنه يلزمه قضاء هذا الحج يقول لكن لو صد عن الوقوف فتحلل قبل فواته فلا قضاء عليه يعني هذا الإنسان لا ريح مبكر من يوم الثامن رايح عرفة قال لا لا ما تدخل مكة يا عياء أبو حج ما تدخل مكة ما في دخول مكة وبالتالي لن يستطيع الوصول إلى عرفة إذن هو ما فاته الحج لكن منع منه هذا يسمونه الحصر هذا يسمونه إيش حصر إلى الآن ما فات الحج فهذا ليس عليه حج من قابل يقولون ليس عليه حج من قابل لأنه أحصر قبل فوات الوقت أحصر قبل فوات الوقت