1245 - من أركان الحج - طواف الإفاضة - عثمان الخميس

الركن الثالث الطواف يقولنا أربعة أركان نية الدخول في النسك عرفة الطواف السعي الركن الثالث الطواف والطواف في الحج أربعة أنواع في طواف القدوم اللي هو تحية المسجد إنسان يطوف طواف القدوم وفي طواف الحج وفي طواف الوداء وفي طواف النافلة يعني اللي يطوف طواف القدوم هذا واضح في واحد قاعد يقال ودي أطوف أخلي سبع أو سبعين يطوف خاصة إذا كان ما في زحمة أو كذا يتقرب هذا جائز النوع الثالث من الطواف وهو طواف الحج اللي هو هذا الركن يسمى طواف الحج ويسمى الركن ويسمى طواف الزيارة ويسمى طواف الإفاضة طيب هذا الطواف الركن هذا الذي لا يصح الحج بدونه وهناك طواف رابع وهو طواف الوداء وهو من الواجبات كما سيأتي ما يتكلم عنه المؤلف هنا هو طواف الركن أو طواف الزيارة أو طواف الإفاضة أو طواف الحج يسمونه هذا هو الطواف الركن أول وقته الإنسان الآن إذا خرج من عرفة عادة يخرج الناس متى من عرفة بعد المغرب يخرج الناس من عرفة فيذهبون إلى مزدلفة ثم المزدلفة بعض الناس تروح ترمي وبعض الناس تروح تطوف طيب لو قدر واحد قال أنا بروح أطوف نقول ما يصير تطوف قبل منتصف الليل لا يجوز أن تطوف قبل منتصف الليل هذا قوله جماهير أهل العلم أن الطواف لا يبدأ إلا بعد منتصف الليل ومنتصف الليل ليس الساعة 12 منتصف الليل هو من المغرب إلى الفجر وهذا يختلف من صيف إلى الشتاء احسب من أذان المغرب إلى أذان الفجر الثاني واقسم على اثنين يطلع لك منتصف الليل هذا لمن وقف في عرفة لكن لو قدر واحد ما وصل عرفة إلا الساعة مثلا 12 بالليل مثلا أو واحدة بالليل وصل عرفة قال ها الطواف يجوز خل روح نطوف هو شيء حين ما في زحمة خل روح نطوف بعدين روح نوقف عرفة لأنه يمدي بعد عرفة إلى الفجر نقول لا ما في طواف قبل عرفة لابد أن يكون بعد عرفة يعني بعد منتصف الليل وبعد عرفة لكن لو واحد مثلا راح مثلا مبتشر إلى الحرم وطاف بعد منتصف الليل وهو ليه الحين ما وقف في عرفة يقول لا منتظر عرفة إلى الفجر نقول صح عرفة إلى الفجر بس الطواف هذا ما يصح إلا بعد عرفة ما يصح الطاف إلا بعد عرفة إذن لمن وقف في عرفة له أن يطوف بعد منتصف الليل مباشرة وذهب بعض أهل العلم إلى أن الطواف لا يصح إلا يوم العيد يعني بعد الفجر وتوسط آخرون وقالوا بعد الثلث الثاني من الليل يعني ثلث الأخير من الليل ثلث الأخير يعني بعد غياب القمر كما كانت تفعل أسماء رضي الله عنها ولكن جماهير أهل العلم على أنه بعد منتصف الليل وهو الصحيح أنه يجوز خاصة بالنسبة للكبار النساء ومن كان مسؤولا عنهم والأولى في المسلم أنه يلتزم يبقى في مزلفة إلى الفجر بل إلى قريب من الشهور كما بقي النبي صلى الله عليه وسلم لكن لو قدر أنه خرج بعد منتصف الليل من مزلفة وذهب وطاف طوافه صحيح طوافه صحيح نعم هذا بالنسبة للطوافة والركن الثالث أوله إذن يبدأ بعد منتصف الليل لمن وقف في عرفة طيب آخره قال لا حد لآخره مفتوح مفتوح المفتوح لأمت شهر شهرين سنة سنتين قالك لن تموت لن تموت مفتوح لا حد لآخره لا حد لآخره لأن النبي لم يحده صلى الله عليه وسلم فيقوم فلا حد لآخره وهذه فيها يعني مخرج حقيقة وراحة لبعض النساء التي تحيض مثلا بعد عرفة حاضت بعد عرفة وهذا يحدث لكثير من النساء لأن الحيض ينسى بيد المرأة لو حاضت بعد عرفة والحملة بتمشي ترجع معهم لكويت تقعد لها شهر شهرين وترد الطوف ترد الطوف بعد شهر بعد شهرين لكن تظل محرمة طوال هذه الفترة يعني ما تتحلل التحلل الأكبر تتحلل التحلل الأصغر قص الشعر وكذا لأنها رمت وحلق قصت من شعرها تتحلل التحلل الأصغر لكن بقي الطواف عليها فلا تتحلل زوجها ما يجيها إلى أن ترجع وتطوف فلا نهاية للطواف مفتوح الطواف لكن من السنة أن الإنسان يطوف قبل نهاية شهر ذي الحجة لقول الله تبارك وتعالى يجي أشهرون معلومات فمن السنة اللي لا تؤخر إلى ما بعد شهر ذي الحجة ولو أخرت بعض أحيانا قال آثمة زمرة أو الرجل آثم من يؤخر الطواف إلى أن ينتهي ذي الحجة يقول آثم لكن يطوف ما زال في مجال عنده مجال مثل الحين اللي يروح عرفة بالليل واحد راح عرفة بالليل نقول له ليش تروح بالليل يا معوذ زحمة كذا أنا بروح عرفة ساعة واحدة بالليل ما في حد نقول حجك صح لك خلفت السنة أدري بس الحج صح ولا مو صحيح نقول له صحيح حجك صحيح إذن كذلك الطواف من أخر الطواف إلى ما بعد شهر شهرين ثلاث شهور سنة سنتين حجه صحيح لماذا لا حد لأخره لأخر وقت لطواف الإفاضة