1237 - صيد الحرم ونباته - عثمان الخميس

يعني يقول ويحرموا صيدوا حرم مكة قلنا هذا حرم مكة ما له شغل محرم وغير محرم المحرم وغير المحرم سواء هنا الحرم هنا قضية قضية حرم وليس قضية محرم المحرم والحلال فيه سواء لو واحد مثلاً رحل الحج أدى العمرة وبعدين تحلل التحلل الكامل يعني يعامل معاملة أهل مكة أيضاً ما يجود له الصيد داخل مكة داخل الحرم المكي لماذا هذا الآن الحرم إذن عندنا الحرم وعندنا الإحرام نفرغ بين الحرم وبين الإحرام قال ويحرموا صيدوا حرم مكة وأيضاً المدينة نفس الشيء ترى المدينة نفس مكة كما تلكم عليها وحكموا حكموا صيد الإحرام أي في ما يترتب عليه من الصيد قال ويحرموا قطع شجره وحشيشه لأنه مثلاً لا يختلا خلاها ولا يعضت شوكها يعني حتى الشجر وهذا والمقصود بالخلا والشجر وهذا الذي نبت بالطبيعة أما إذا واحد بيت بمكة ما فيه شيء هذا هذا يسمى زرع الأدميين يعني زرع أهل آدمي يحط يرتب شجرة وكذا ما فيه بس هذا يجوز قصعه لكن اللي يطلع بالخلا بروحة تسيدي هذا الذي لا يجوز قطعه إلا إذا كان يؤذي أو يبون سوى مشروع مثلاً شارع أو شيء تسيدي أو كذا وهذا يجوز أما الأصل القطع بدون سبب لا يجوز محرم قطع شجر مكة أو حشيشه أو حتى تنفير الصيد لا يجوز يعني تنبهون عيالكم مثلاً الحمام يخرعها أو يهوش لها أو يرفسها أبداً ما يجوز حتى لو كان صغير يعلمه أبوه أن هذا ممنوع هذا صيد مكة يجب أن يكون آمن ومن دخله كان آمناً آدم حيوان كله يكونوا آمناً نعم وإذا قال والمحل والمحرم في ذلك سواء بالنسبة للحرم نعم عفوا طيب إذا قطع شجر قلنا الصيد الآن فيه جزاء مثل أو كذا أو كذا طيب والشجر قال الشجر الكبير ببقرة والشجر الصغير بشات والورق بقيمته هذا مذهب أحمد مذهب مالك لا مذهب مالك لا بس الإثم ما يضمن فقط الإثم فقط إيش الإثم لكن ما فيه يضمن لم يضمن هذا لم يضمن هذا أحداً شيئاً وهذا اختيار شيخنا الشيخ بن عثمين رحمه الله تعالى أنه ما يضمن وإنما الإثم فقط في من يقطع الشجر أو الحشيش في مكة نعم قال وينزع عن البدنة بقرة كعكسة وينزع عن سبع شياة بدنة وبقرة نعم البقرة والبدنة الإبل والبقر تتساوى هنا يعني اللي عليه بقرة ممكن يطلع بعيراً اللي عليه بعير يطلع بقرة يعني هذه تتساوى وسبع شياة عن شياة عن بقرة أو عن ناقة يعني ناقة بسبع الناقة بسبع شياة لو فرضنا واحد يعني فعل محضورات الدنيا مثلاً غطى رأسه ووضع طيباً وقلم أظافره وحلق شعره وبعد ولبس كفوف وبعد شو ونظر قبل زوجته خرفانة زين زين وقال الحين الحسبة شنو قال الحسبة عليك سبع شياة قال تكفي بدنة تكفي بدنة قال تكفي بدنة تكفي بدنة تكلم عن الجزاء إذن سبع شياة يكفي عنها بقرة أو ناقة نعم