1229 - من أقسام الفدية في الحج - قسم على الترتيب - عثمان الخميس

ثم قال وقسم الترتيب وقسم الترتيب قال كدم المتعة والقران وترك الواجب والإحصار والوطء ونحوه فيجب على متمتع وثارك واجب الدم الآن في شيء ما فيه تخيير لازم شات لازم تذبح شات أو بدنة أو بقرة حسب بسمهم لازم شات مو تخيير ما فيه تخيير طيب مثل من مثل من جامع أهله قبل التحلل الأول نقول عليك بدنة تذكرون قلنا عليه خمسة أشياء ولا لا تذكرون قلنا عليه التوبة وعليه يحج السلام القادمة ويفسد حجه ويتم فاسده وعليه بدنة طيب فهنا يقول عليه بدنة يقول طيب بصوم أو أبي أطعم مساكن يقول لا فيها بدنة لا بد لا بد ما فيه تخيير هنا هذا يسمونه بدون تخيير هذا بدون تخيير لازمه الدم كذلك اللي متمتع أو قارن فمن تمتع بالعمرة للحج فما استيسره من الهدي لازم هدي الذي يعجز عن الهدي واحد حاج متمتع أو حاج قارن نقول عليك هدي قال عندي فلوس بصوم لا مو بكيفك طيب أبا أطعم مو بكيفك لازم هدي طيب متى أنتقل إلى الإطعام أو إلى الصيام إذا عجزت عن الهدي إذا عجزت عن الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام إذن هنا على الترتيب فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج سبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة إذن هذا يسمونه ترتيب لازم هذا إذا عجزت تنتقل إلى هذا مثل الحين اليمين الذي يحلف عن اليمين مثلا ثم فعل الذي حلف أن ما يفعله قال والله ما أزور فلان أو والله لن أكل هذا الطعام وبعدين أكل هذا يسمونه إيش حنث في اليمين لازم يكفر ما هو كفارة اليمين وكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهلكم أو كسوتهم أو تحليوا رقبة تخيل فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام إذن الصيام ليس تخيل بعض الناس الآن يخطئ الآن مثلا في اليمين يقول حلفت أني ما أروح لها لي والحين بروح حلفت أن زوجتي ما تطلع والحين أذنت لها بالطلعة علي كفارتها بصم ثلاثة أيام لا ما تصم تطعم أو تعتق أو تكسو إذا عجزت تنتقل إلى الصم فهذه يسمونها ترتيب وتخيير فيها تخيير بين الثلاثة الأولى والترتيب في الصيام هنا كذلك في فدية التخيير لقلنا الصيد أو فعل محظور محظورات ثم فدية الأذى وفي شيء ترتيب وهي لازم شات أو لازم بقرة الذي يجامع أهله قبل التحل الأول مثلا أو يجامع أهله بعد التحل الأول أيضا قبل التحل الثاني هذا أيضا عند المذهب نلازم شات هذا كذلك قالوا من كان حجة متمتعا أو قارنا لازم شات فمن تمتع بالعمرة الحج فما استيسر من الحج فمن لم يجد إذن أيضا هنا على الترتيب هذه إذا عجزت تنتقل إلى الصيام فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج سبعة إذا رجعت إذن على الترتيب كذلك من ترك واجبا وهذه مسألة خلافية بين أهل العلم جاء عن ابن عباس من ترك شيئا من نسكه أو نسيه فليهرق دما فذهب جمهور أهل العلم إلى أن من ترك واجبا من واجبات الحج عليه دم دم مباشرة ما في بديل دم من ترك شيئا من الواجبات والواجبات سبعة كما سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى من يذكرنا فيها الواجبات الأحرام من الميقات الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن جاء نهارا المبيت بمزدلفة رمي الجمار حلق الشعر أو تقصيره المبيت بميناء بعد وطواف الوداع طيب هذه سبع واجبات من ترك واحدة من هذه الواجبات السبعة عليه دم مباشرة دم ما في بديل إن عجز عن الدم ينتقل إلى الصيام وكذلك في الإحصار كما سيأتي إن شاء الله الإحصار أيضا واجب الدم إن عجز ينتقل إلى الصيام فإن حصرتم فما استيسر من الهدي فالقصد أن الدم أو الفدية نوعان هذا الذي نقوله ابن صيام الفدية نوعان نوع على التخيير وهي فدية الأذى الصيد وفدية على الترتيب وهي الجماع وترك واجب أو التمتع والقرار هذه سمونا فدية على الترتيب نعم ثم قال فإن عدمه اللي هي على الترتيب إن عدم التي على الترتيب وهي الترك الواجب أو قارن أو متمتع أو فاعل لمحظور محظورات الأحرام اللي هي الجماع قبل التحلل بعد التحلل الأول هذه على الترتيب وهي لابد أن يصوم لابد أن يطعم خاصة عفوا لابد أن يذبح شاتا عجز ينتقل إلى الصيام فما استيسر من فما لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم متى يصوم قال يصوم أي أيام في الحج خاصة اللي يروحون مبكرين مثلا يروحوا بواحد ذي الحجة مثلا واحد بواحد ذي الحجة موجود في مكة يقول أنا من الحين ما عندي للهدي ما عندي فلوس للهدي أنا متمتع وما عندي فلوس للهدي يصير أصوم من الحين بعدها يقول لا ما يصوم لما يجي وقت الهدي يمكن يصير عندك يمكن أحد يهديك يمكن يكورث يمكن then ما تدري أصبر then إذا إذا جاء اليوم الذي يجي فيه الهدي أو أكثر أهل العلم يجيزون أنه يبدأ بالصيام من أول شيء فإذا له أن يصوم في أيام الثمانية الأولى طيب ما عدا عرفة يكره صيام هذه الحاجة ويوم العاشر يحرم صومه على الجميع اللي هو العيد يوم العيد عيد لضحى يبقى أيام التشريق مذهب أحمد أنه يجوز صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي لمن لم يجد الهدي يجوز له أن يصوم ثلاث أيام وهي هذا مروي عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنه يجوز أن يصوم أيام التشريق أما غير الحاج لا يجوز في الديرة هنا مثلا ما حجينا ما يجوز صيام أيام التشريق أيام محرم صومها اللي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من دي الحجة اللي ثاني العيد وثالث العيد ورابع العيد عيد لضحى هذا يحرم صوم هذه الأيام طيب كما قالنا هي أيام أكل وشرب وذكر لله سبحانه وتعالى يحرم صومها لكن يجوز صومها عند الحنابلة لمن عجز عن واجب الهدي وهو حاج من عجز عن واجب الهدي وهو حاج فإنه يجوز له أن يصوم أيام التشريق الثلاثة قال وسبعة إذا رجعتم سبعة إذا رجعتم أي إلى أهليكم سبعة إذا رجع إلى أهله الانتبه مثلا واحد بعد الحج راح قاعد بالطايف مثلا أو راح قاعد بالرياض أو راح أبهى أو أي مكان ثاني بالمدينة مثلا بعد الحج قاعد كذا السنة أن يصومها إذا رجع إلى أهله في بيته يعني إلى كويت مثلا خلنا نقول إذا كان كويت يرجع إلى كويت مثلا أصومها هنا أفضل وهي سبعة إذا رجعتم أي إلى أهليكم دعم نعم