1213 - من محظورات الإحرام - قصد شم الطيب - عثمان الخميس

الرابع قصد شم الطيب شو كلمته قصد ولم يقل شم الطيب وينما قصد شم الطيب أن يقصد إلى شم الطيب أن يقصد أن يتعنى يتعمد أما إذا شمه بدون قصد مر عليه واحد وضع طيبا ما يضره أو جاء يقبل حجر وعادة يكون فيه طيب أيضا ما يضره هذا لكن المقصود أن يتعمد شم الطيب مع أن بعض أهل العلم شمه لأجل أن يبيع ويشتري لأن يشتري الطيب مثلا يبي يشتري وشمه من هذا الباب لا من باب الترفه بهذا سمح به بعض أهل العلم ولكن الأولى يبتعد الإنسان عن هذا الأمر فلا يتقصد شم الطيب وليس المقصود أنه إذا مر الطيب سكر أنفه حتى لا يشم لا أبدا هذا عند بعض أهل البدع أن يقول إذا مر برائحة خبيثة يجب عليه أن يشمها حتى لا يترفه بإغلاق أنفه وإذا مر برائحة طيب سكر خشن هذا عذاب هذا عذب الله هذا ما يجوز لكن القصد أنه لا يتقصد شم الطيب لا يتقصد شم الطيب