1191 - إذا انعقد الإحرام لا يبطل إلا بالردة - عثمان الخميس

قال إذا انعقد الإحرام لم يبطل إلا بالردة يعني إذا إنسان أحرام ليس له نقول هو أنت خلاص الله تبارك وتعالى يقول وأتم الحجة والعمرة لله يعني إذا أحرمت لازمك أن تتم ما يصير تغير رأيك واحد يقول أنا قلت صراحة لبيك اللهم عمره أنت ذكرت عندي شغل خلاص أجلها ما يصير خلاص أحرمت أنت محرم أي شيء تسويه بعد ذلك فيه فدية تلبس تطيب تقص ظافرك تقص شعرك تقبل زوجتك كل هذا كلها فدية كلها محظورات قاعد ترتكب محظورات لين تؤدي العمرة إذن من أحرم بالحجة أو العمرة فقد تلبس بالنسك فلا يجوز له أن ينزع النسك يعني أو يخرج من النسك حتى يتمه وأتم الحجة والعمرة لله ما في مجال أبدا طيب متى يبطل بالردة فقط إذا ارتد عن دين الله نقول خرجت أنا من النسك أنا خرجت من الإسلام أصلا كذلك ليس له أن ينزع أحرام يقول هونت لا بد يؤدي العمرة هون يلزمه إلا في حالة واحدة وهو إذا لبى بالعمرة أو الحج ثم حصره أو منعه أو فاته وقت عرفه مثلا هذا موضوع ثاني سيأتينا في الفوات والإحصار لكن بدون سبب غيرت رأيي هونت ليس له ذلك ليس له ذلك إلا إذا صار ظرف حادث نفست ضاع مرض يعني حدثني أحدهم مثلا أحرم من المدينة قال لبيك الله هم عمره هو في الطريق يقول ما فتحت عيني إلا أنا بالرياض شون بالرياض قال صار لي حادث ونمثل مدينة يومين وبعد إن شاء الله محولوني الرياض فتحت عيني شون أنا رايحة عمرة شون صار رايحة ما أنت بالرياض الآن عملية سوينا لك وكذا هذا رغما عنهم فهنا موضوع آخر لكن من نفسه يقول هونت ما في هونت من تلبس بالحج أو العمرة لازمه إتمامه ولا يبطله إلا الردة لكن قد يفسد الحج ولكنه لا يبطل انتبهوا بين الفساد وبين البطلان قد يفسد لكنه لا يبطل ما الذي يفسد الحج إذا جامع أهله قبل التحلل الأول