1164 - مسائل وأحكام تتعلق في قضاء رمضان - عثمان الخميس

القضاء إذا أفطر الإنسان في رمضان لذمه القضاء كما قال الله تبارك وتعالى فعدة من أيام أخر يقضي هذه الأيام التي أفطرها والأمر مفتوح كما قالت عائشة رضي الله عنها كنت ما أقضي إلا في شعبان فكل السنة للقضاء ولا يسترط أن يقضي متتابعا يقضي متى ما تيسر له ينتظر الشتاء مثلا قصر النهار واعتدال الجو أو شيء لا بأس أن يقضي المهم أن يقبل أن يدخل عليه رمضان الثاني فإذا أخر مثلا هو أفطر سبعة أيام وباقي على رمضان سبعة أيام نقول يجب عليك أن تصوم الآن يقول لا في ساعة لا ما في ساعة سيدخل رمضان بعد سبعة أيام وأنت مطلوب سبعة أيام فهنا يقال له لا ساعة هنا يجب أن يصوم هذه الأيام السبعة حتى لا يدخل عليه رمضان وهو لم يصوم لو ما أصام تبقى الهيام في ذمته ترك الصوم بدون العذر كان يقدر يصوم لكن تماهل تكاسل حتى دخل عليه رمضان قال ليأثم ويقضي ويطعم عن كل يوم مسكينا يطعم عن كل يوم مسكينا وذهب بعض الأشخاص أنه يقضي ولكن لا يطعم الإطعام لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاء من فعل الصحابة أو أمر الصحابة رضي الله عنهم أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يثبت أنه جاء عن نبي هرير وابن عباس رضي الله عنهما بالإطعام مع القضاء بالنسبة لمن دخل عليه رمضان الثاني ولم يصوم رمضان فائت لغير عذر أما إذا كان لعذر من مرض إلى مرض من سفر إلى سفر امرأة من حيض إلى حمال إذا كان لهم عذر فإنه لا شيء عليه بس القضاء فقط لكن قضاء ما يطعم بدل الصيام لا ما يسقط الصيام الصيام في حقه يبقى الصوم في حقه طالما إنه قادر على الصيام فإن الصوم يبقى في ذمته طيب قال ولا يصح ابتداء التطور من عليه قضاء رمضان من عليه قضاء رمضان ليس له أن يتطوع وهذه مسألة حساسة جدا حقيقة في قضية صيام 6 من شوال أن بعض الناس مثلا يصوم 6 من شوال هو عليه قضاء أفضل أسبوع في رمضان إما لسفر وإما لمرض أو امرأة لحيض أو نفاس والأصل يقوم من صام رمضان ثم أتبعه 6 من شوال أو حتى غير شوال يعني لو واحد ما صام 6 من شوال أو صام 6 من شوال بغض النظر يوم عليه قضاء من رمضان وجاه يوم عرفة قال بصوم عرفة شو تصوم عرفة صوم القضاء اللي عليك قال بصوم عنشوراء طيب صوم القضاء اللي عليك فلابد أن يبدأ بالواجب لأن صيام عرفة وصيام عنشوراء وصيام 6 من شوال هذه كلها سنة نوافل بينما القضاء صيام إيش؟ واجب فكيف تقدم النافلة على الواجب وإذا ذهب أحمد بل الجمهور إلا أنه لا يجوز له أن يصوم نافلة وهو يلزمه صيام واجب وبعض أهل العلم أجازة في 6 من شوال من باب أنها تفوت حتى يوم عرفة يوم عنشوراء يفوت فقالوا التطوع الذي يفوت هذا الذي لا يصلح أن يصومه أو يصح أن يصومه دون أن يقضي لكن التطوع الذي لا يفوت يصوم لاثنين والخميس والقضاء اللي عليك تعال بعدين الآن بصوم نافلة شو تصوم نافلة؟ صوم القضاء اللي عليك وأجره أعظم عند الله تبارك وتعالى فالصحيح أن الذي يفوت كعاشوراء وعرفة وست من شوال يقدمه على القضاء والعلم عند الله جل وعلا وهي مسألة خلافية بين أهل العلم نعم