1163 - كفارة الجماع في نهار رمضان ؟ - عثمان الخميس

من وقع منه هذا قال عليه الكفارة من وقع منه الجماع في نهار رمضان عليه الكفارة وهي عطق رقبة فإن لم يستطع يصوم شهرين متتابعين فإن لم يجد أو يستطع يطعم ستين مسكينة وقد وقع أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله هلكت قال وما أهلكك قال أتيت أهلي في نهار رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة قال لا أملك قال صوم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينة قال لا أملك ما عندي أطعم ستين مسكينة فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم بينما النبي جالس جاءه طعام صلى الله عليه وسلم قال أين ذاك الرجل قال أطعمه مساكين قال أنا فقير أنا محتاج قال خذه لك أطعمه ولدك أطعمه أهل بيتك فلذا من هذا الحديث أخذ أهل العلم أنه تسقط عنه الكفارة النبي صلى الله عليه وسلم قال طيب إذا صار عندك أطعم والنبي لا يؤخر البيان عن وقت الحاجة قال بعضهم لا مفهوم عنده الآن ما عنده لكن متى ما صار عنده يجب عليه أن يطعم أو يصوم أو يعتق وهذا هو الصحيح والعلم عند الله أنه بكفارة لا تسقط ولكن الآن هو لا يملك وهو محتاج للأكل فقال أطعمه لكن لم يقل له النبي أن الكفارة سقطت عنك بل تبقى في ذمتي متى ما استطاع يمكن باتر تأتيه رقبة مثلا أحد يهديه عبدا أو شيء أو تكون صحته جيدة فيستطيع أن يصوم يطعم ستينة مسكينة يكون عنده يرزقها الله سبحانه وتعالى المهم أنها لا تسقط على الصحيح إن شاء الله تعالى وهذه الكفارة على الترتيب عند جماهير أهل العلم عتق ثم صيام ثم إطعام الإمام مالك رحمه الله تعالى يرى أنه مخير بين الثلاث إما أن يطعم وإما أن يصوم وإما أن يعتق مخير يا هذي يا هذي يا هذي أما الجمهور فيرون أنها على الترتيب هذا اليوم الذي جامع في أهله هل يقضيه الصحيح أنه يقضيه الحديث الصحيحين لم يذكروا القضاء لكن عند أبي داود جاء وأمره بالقضاء فالصحيح أنه يقضي هذا اليوم الذي أفطر فيه بجماع أهله قال ولا كفارة في رمضان بغير الجماع والإنزال بالمساحقة يعني ما في شيء كفارة في رمضان إلا في الجماع قال والإنزال بالمساحقة والمساحقة هي عكس عمل قوم لوط في الرجل ورجل المساحقة بين امرأة وامرأة والعاذ بالله وهذا أيضا انتكاسة في التفكير والشهوة وكذا لكن لو امرأة اتت امرأة المساحقة الصحيح أنه ليس فيه يعني يأخذوا قياس أمل قوم لوط ولكن الذي يظهر والعلم عند الله تعالى أن المساحقة فيها التعزير فيها العقوبة فيها كذا لكن ليس فيها فيها الفطر طبعا لكن ليس فيها الكفارة لو جامع الرجل امرأته في غير رمضان في القضاء مثلا إنسان أفطر يومين في رمضان بسبب السفر وأثناء القضاء في شوال أو في ذي القعدة أو في أي شهر من أشهر السنة وهو صايم راح وجامع زوجته هل تلزمه الكفارة الصحيح لا تلزمه مع أنه صائم وصيام قضاء يقول لأن هذا فيه انتهاك الصوم لكن ليس فيه انتهاك الشهر أما الذي في رمضان انتهك الصوم وانتهك الشهر اجتمع فيه أمران الصوم والشهر بينما هذا الذي جامع في قضاء رمضان انتهك الصوم لكن لم ينتهك الشهر فيلزمه القضاء والتوبة والله أعلم نعم