1160- مسائل وأحكام تتعلق بمفطرات الصيام - عثمان الخميس

ايضا منفطرات كل ما دخل الجوف كل ما دخل الجوف يفطر الانسان وذكر من هذا القطرة اذا قطر في فمه يفطر اذا قطر في انفه ووصل الى الجوف يفطر اما اذا قطر الى انفه قطرة واحدة مثلا وما وصلت حتى لو وجد طعمها وما وصلت فلا يفطر ولكن اذا قطر اكثر من قطرة في انفه ووصلت الى الجوف يفطر كذلك اذا قطر في الفم اما اذا قطر في الاذن او العين او اكتحل في العين فالصح انه لا يفطر اولا ان الاذن بعيدة جدا عن الجوف وحتى لو وجد الطعم لا يفطر لانه لا يصل شيء وكذا لو قطر في العين لا يصل شيء قد سألنا الاطباء عن هذا قال لا يصل شيء يعني تقدير في الاذن او العين لا يصل الى الجوف ابدا وين وجد الطعم وين وجد الطعم فالصحيح انه لا يفطر تقديره بعين وتقديره في اذنه لا يفطر الانسان يقول داوى الجائفة الجائفة اللي هي الجرح الداخل يعني مفتوح البطن مفتوح هذه جائفة الجوف هذا معنى الجائفة كذلك تدخل فيها الابر الان التي يأخذها الناس هذه الابر الصحيح والعلم عند الله تبارك وتعالى اذا كانت هذه الابر مغذية فتفطر لانها صحيحة ليست الطعم ان شاء الله في معنى الطعم تغني عن الطعام والشراب مثل المغذي وغيره يفطر اما اذا كانت غير مغذية فلا تفطر مثل ابرة الانسلين مثلا او ابرة التخدير او كذا لا تفطر اما الابر التي فيها غذاء فتفطر اوبر فيتامين وغذاء وكذا تفطر الدرب هذا اذا كان مغذيا يفطر الكمام اذا كان فيه دواء وماء يفطر اما البخاخ هذا النفخة وحده هذا لا يفطر كذلك اذا كان بس اكسجين هواء لا يفطر فيه تفصيل هذه المثال فما كان طعاما او شرابا او في معنى الطعام والشراب فانه يفطر وما ليس كذاك فلا يفطر مضغ العلك يفطر لانه يخرج منه دقاق صغيرة يبلعها الانسان الذوق الطعام اذا احتاجت اليه المرأة او احتاج اليه الرجل الطباخ بشكل عام اذا احتاج الى ان يذوقه لا بأس ولا يبلع يذوق ويرميه فهذا لا يفطر اما يذوق تلذن تلسع دايق شوي لا هذا يفطر هذا طيب او يعرف المقادير لكن هم يبي يذوق هذا يفطر وانما يذوق لحاجة يذوق لحاجة ولا يبلع كذلك لو دخل الغبار في حلق الانسان لا يفطر لانه بغير قصد لكن لو فتح فمه للغبار يريد ان يدخل يفطر بهذا مثل البخور لو استنشق البخور يفطر لكن لو لم يستنشقه تبخر بدون ان يستنشق لا يفطر وكذا الامر بمثل الزكايرات فطر لانه يدخل هذا النوكتين متعمدا فالقصد ان كل ما دخل الى الجوف سواء كان طعاما او شرابا او في معنى الطعام او شراب او دخل الى الفم عن طريق الفم او الانف فانه يفطر الا ما كان بغير قصد فانه لا يفطر كما ذكرنا الغبار الذباب مذبوع فاتح حتى دخل الذبابة وما قدر يطلع بلعها بلعها صومه صحيح لا شيء في ذلك نعم