1041 - الاجتماع للعزاء وتقديم الطعام - عثمان الخميس - دليل الطالب

أنا نسيت أن أنبه على قضية وهي قضية العزاء الاجتماع للعزاء الاجتماع للعزاء الاجتماع للعزاء بعض أهل العلم منع منه وقال لم يكن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يجتمع الناس في بيت يستقبلون المعزين وإنما كان من هديهم أن من مات له ميت من لقيه في الشارع أو في المسجد أو في منزله يعزيه أما هذا الاجتماع الذي يحدث اليوم مثلا يستقبلون المعزين فبعض أهل المنع من هذا وقال ليس من هدي السلف وبعض أهل العلم أذن بهذا من باب أنها مصلحة لتباعد الناس في بيوتهم وكذا فرأوا من المصلحة أنهم يجتمعون ليأتي الناس يعزونهم في مكان واحد وهذا الأظهر والعلم عندنا أنه يجوز الاجتماع ولكن الذي لا يجوز هو ما يحدث اليوم من صنع الطعام اليوم يبالغ الناس في هذا المقصود النبي صلى الله عليه وسلم قال طعاما فإنهم أجاءهم ويشغلهم فصنع الطعام لأهل الميت البيت الذي يعيش فيه أما صنع الطعام الذي يحدث اليوم وما فيه من المباهات والعياذ بالله وأنه يعمل عشاء أو غداء لكل الأسرة ويأتون ويجلسون وهذا فيه أذى لأهل الميت سواء الرجال أو النساء ولا يجوز هذا وهذا من البدع المحدثة وإنما يصنع طعام لأهل البيت خمسة انفار ستة انفار فقط الذي يعيش فيه الميت فقط وإذا جاءهم ضيوف أو أقارب من خارج البلاد كل واحد يتكفل بضيف يأخذه يغدين بيته ما يغدون في الديوان أو مجلس العزاء أو ما شاء الله من ذلك الأمور ويجتمعون كلهم والآن البعض يقول والله ما أدري البيت هذا عنده عزاء أو عرس من سيارات الطعام التي تقف سيارات المطاعم تأتي الذبائح عشر ذبائح ثمان ذبائح سبع ذبائح ويجتمعون وغدوا وعشوا ولا جاء حاجة عزيهم قالت فضل على الغداء هذا بدع بدع وفيها من المباهات بين الناس والشوفة شوفونه بل إن البعض صار إذا أراد أن يصنع طعاما لجاره الميت لا يستطيع يعني يقول العشاء يكلف ألف دينار يكلف ألفين دينار أو خمسون أنا ما عندي أنا بسوي لهم غدى خفيفة وعشى خفيفة أو كذا حق أهل البيت بس ما أقدر وصار يتكفل بهذا العشاء بعض الناس خلص التجار الذين يملكون الأموال فلان عليه العشاء فلان عليه الغدى لأن الغدى مكلف بسبعين نفر وبغد النساء وبغد الرجال وضيوفهم وجيرانهم عمامهم خوالهم هذه كلها من البدع التي يجب على الناس أن يتركوها وإنما يجتمعون يعزي بعضهم بعض ثم ينصرف كل إلى بيته فقط والسلع الطعام يكون لأهل الميت المصابون به هؤلاء المصابين به هؤلاء هم الذين يقدم لهم الطعام وليس لأخوالهم وعمامهم وابن عمهم وعماتهم وخالاتهم هذا كله لا يجوز لا يجوز لهذا الأمر والله مستعان نعم