1050 - من شروط وجوب الزكاة ( تمام الحول ) - عثمان الخميس - دليل الطالب

طيب الشرط الخامس لوجوب الزكاة تمام الحول والمقصود بالحول السنة الهجرية المقصود بالحول السنة الهجرية أن يتم حول وجاء فيه حديث عن دبي صلى الله عليه وسلم وفيه ضعف ولكن هذا الذي جرى عليه عمل السلف وعمل الصحابة رضي الله عنهم أنه لابد من تمام الحول حتى تجب الزكاة بالنسبة للزروع والثمر تستثنى أما بقية الأموال فلابد من تمام الحول أن تمر سنة كاملة سنة هجرية كاملة وإذا يخطئ البعض عندما يخرج زكاته على حساب السنة الميلادية لأن السنة الميلادية أطول من السنة الهجرية السنة الميلادية أطول من السنة الهجرية فالذي يخرج زكاة على السنة الميلادية كل سنة يتأخر تقريبا 12 يوما تقريبا ولا يجوز تأخير الزكاة فيتنبه الناس إذا أخرجوا الزكاة الزكاة فيتنبه الزكاة فيتنبه الزكاة لبعدها لن تتأخر سنة كاملة لأن كل شهر أو كل سنة 12 يوم كل سنة 12 يوم ومن هذا قال أهل العلم في قول الله تبارك ولبثوا في كهف من 300 سنين وازدادوا 9 قالوا 300 سنين على التقويم الميلادي وازدادوا 9 على التقويم الهجري لأن كل 100 سنة ميلادية يقابلها 103 سنوات هجرية 50 أو بالميلادية 50 في الهجر كم عمره؟ 51. 5 51. 6 شهر فطظ أن هناك فرقا بين السنة الهجرية والسنة الميلادية فقول المؤلف حد تمام الحول يقصد السنة الميلادية واختلف أهل العلم في تقديم الزكاة مع اختفاقه أنه لا يجوز تأخير الزكاة اختلفوا في تقديمها هل يجوز الإنسان يقدم الزكاة عن وقتها؟ على خلاف بين أهل العلم بعضهم قال لا يجوز تقديم الزكاة عن وقتها ولا تقديم الحج عن وقته ولا تقديم الصوم عن وقته كذلك لا يجوز تقديم الزكاة عن وقتها كل شيء له وقت محدد الزكاة تمام حول كما أن الحج في الحجة والصوم في رمضان والصلاة في دخول كل وقت كذلك الزكاة في دخول وقتها لكن الزكاة لأنه لم يأتي تحديد وقت صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال كثير من أهل العلم أنه يجوز تقديم الزكاة عن وقتها خاصة إذا كانت هناك حاجة مثل مجاعة مثل حاجة ضرورية لإنسان رأيته مثلا لا ما تريد أن تتصدق تقول أريد أن أقدم زكاتي حتى أساعد هذا الإنسان أريد أن أتصدق أصدق أم أني أتصدق أريد أن أقدم زكاتي هكذا يريد أن يقدم زكاة لا يريد أن يتصدق فهنا بعض أهل العلم رأى أنه يجوز تقديم الزكاة عن وقتها لكن قال لا يجوز تأخير الزكاة عن وقتها التأخير اتفقوا والتقديم اختلفوا فيه فالبعض يرى جواز التقديم والأكثر يرون عدم جواز التقديم وأن الزكاة تخرج شعاصه في وقتها والأظهر والعلم عندنا يجوز تقديمها إذا كانت هناك حاجة نعم