1056 - نصاب زكاة الإبل - عثمان الخميس - دليل الطالب

طيب الآن بدأ بذكر النصاب نعم نعم هذا بالنسبة للإبل بدأ بالإبل الإبل ليس فيها زكاة حتى تبلغ خمسة نحن نتكلم عن إبل للدر والنسل ولا تعلف يعني تأكل من الأرض أكثر الحوض متى تجيب فيها الزكاة؟ إذا وصل عددها كم؟ تجيب فيها الزكاة إذا وصل عددها خمس من الإبل إذا اللي عنده ناقة أو ناقتين أو ثلاث أو أربع ما فيها زكاة واحدة إلى أربع ما فيهم زكاة حتى تصل إلى خمس حتى تصل إلى خمس خمس نياق هي التي فيها الزكاة نياق أو بعارين المهم يعني ذكورة أو إناثة المهم أنه لا تجيب فيها الزكاة حتى تبلغ خمسا أقل من خمس ليس فيها زكاة وزكاة الإبل من غير جنسها زكاة الإبل من غير جنسها وإنما تخرج زكاة الإبل من الغنم تخرج زكاة الإبل من الغنم إلى عدد معين إذا بلغت الإبل خمسا ففيها شاة واحدة طيب ما عنده؟ يشتري شاة ويخرجها زكاة عن إبله الخمس التي يملكها وقلنا بغض النظر سأل كانت هذه الخمس زكورا أو إناثا يخرج على الخمس شاة واحدة الخمس والتسع سواء خمس ست سبع ثمان تسع فيهم شاة واحدة حتى تبلغ الإبل عشر ففيها شاة يعني في كل خمس إبل كاملة يخرج شاة واحدة ست عشر من الإبل إيش عليه؟ ثلاث شياة اللي عنده ستة عشر من الإبل ثلاث شياة سبعة عشر ثلاث شياة تسعة عشر ثلاث أحد عشر شاتان له أربع أحد عشر فيها شاتان إلى أن تبلغ إلى عشرين فيها أربع شياة بعد ذلك فوق العشرين كذلك أربع شياة واحد وعشرين اثنين وعشرين ثلاث وعشرين أربع لين توصل خمس وعشرين فإذا وصلت إلى خمس وعشرين فهنا تخرج من الإبل إذا الإبل من أربع وعشرين إلى خمس يخرج من الغنم إذا بلغت الإبل خمس وعشرين هنا ينتقل إلى الإخراج من الإبل نفسها إذا لا يخرج من الإبل حتى تبلغ الإبل خمس وعشرين وهذا رفقاً بأصحاب الإبل رفقاً بأصحاب الإبل فلا يخرج من الإبل حتى تبلغ خمس وعشرين طيب قال فتجيب فيها بنت مخاض وهي ما تم لها سنة بنت مخاض يسمونها بنت مخاض اللي كملت سنة اللي كملت سنة ودخلت في الثانية وليش يسمونها بنت مخاض يعني أمها ماخض أي بأختها ماخض حملت بأختها أي أمها حملت بأختها الإبل تلد في السنة مرة واحدة فبنت المخاض يعني أمها حامل أمها يعني مضى عليها سنة عمرها سنة وشوي هذه بنت المخاض إذن إذا أنا عندي خمس من الإبل بغض النظر عن أعمارها هذه الإبل كبار صغار ذكور إناث عندي خمس وعشرين من الإبل فأخرجوا بنت مخاض أي ناقة عمرها سنة وشي فوق السنة أنثى وليس ذكر يخرجوا أنثى وليس ذكر سمى بنت مخاض إذا قال أريد أن أخرج ذكر إذا قال أريد أن أخرج ذكر والبقر كلبه فهذه الإناث أفضل من الذكر أفضل من الذكر فإذا أخرج أنثى يخرجوا بنت لبون يعني عمرها سنة مراعاة لا قال أريد أن أخرج ذكر لا الذكر أقل أخرج إبل لبون إذن الأنثى بنت مخاض الذكر إبل لبون إبل لبون يعني أم فيها لبن فيها لبن يعني ولدت أخته يعني دخل في السنة الثالثة يعني كمل سنتين هو سنة وحملت أمه ناقع ولدت والحين فيها حليب معناها كمل سنتين ودخل في الثالثة وقال له إبل لبون خل هن مشكلتنا هنا أنه بيزعلون علينا أهل الإبل لأن تسمياتهم غير تسميات الشرعية فإنتبهون بنت مخاض سنة دخل في الثالثة بنت لبون سنتين دخل في الثالثة حقة ثلاث دخل في الرابعة جدعة أربع دخل في الخامسة الحقة تختلف الحقة عند أهل الإبل كم عمرها سنتين وهذا خطأ شرعي في الشرع الحقة التي لها ثلاث سنوات ودخل في الرابعة وتسمى حقة أي حقة للجمل أن يطرقها يعني مستعدة لأن يأتيها مستعدة تحمل مستعدة تحمل وهي ما عمرها ثلاث سنوات دخل في الرابعة والجدعة هي التي أربع سنوات دخل في الخامسة جدعة وجدع وحقة وحق الذكر وبنت لبون وابن لبون وابن مخاض وبنت مخاض إذن ابن مخاض لا يدخل في الزكاة ما في شيء زكاة اسمه ابن مخاض وإنما بنت مخاض فإذا أراد أن يخرج غير السن المطلوبة منه مثلا يريد يخرج ابن مخاض يدفع معاه شاتين غير بنت المخاض وابن لبون بدل بنت لبون يدفع معاه أيضا شاتين إذن بنت المخاض تسوى ابن مخاض وشاتين وبنت لبون تسوى ابن لبون وشاتين وهكذا فإذن ننتبه إلى أسنان الإبل في الشريعة غير أسنانها عند أصحاب الإبل نعيد بنت مخاض أو ابن مخاض سنة أتم سنة ودخل في الثانية بنت لبون تمت سنتين ودخل في الثالثة حقة أو حق تم ثلاث ودخل في الرابعة الجذعة أو الجذع أتم أربع ودخل في الخامسة الإبل إذن إذا بلغت خمسا وعشرين فيها بنت مخاض أو ابن لبون فإذا أخرج بنت لبون ابن مخاض يخرج معاه شاتين تعويض عن النقص يعني بيطلع حوار مثلا ما يكفي ما يكفي عن الزكاة حوار لازم معاه شاتين طيب إذن من خمس وعشرين إلى خمس وثلاثين من خمس وعشرين إلى خمس وعشرين عندكم الجدول من خمس وعشرين إلى خمس وثلاثين ما عطواك جدول نعم من خمس وعشرين إلى خمس وثلاثين بنت مخاض إذا وصلت ستة وثلاثين تنتقل إلى بنت لبون تنتقل إلى بنت لبون أو ابن حق وفي ستة وثلاثين كما قلنا بنت لبون لها سنتان وفي ست إلى خمس واربعين إذا بلغت ستة واربعين واحد عنده ستة واربعين ناقة أو ستة واربعين يعني ناقة أو بعير مثلا غض النظر عن أسنانها المهم أنه يملك ستة واربعين ففيها جدعة فيها إيش فيها عفن حقة حقة أنثى أو جدع حقة أنثى أو جدع في ستة واربعين في ستة واربعين فيها إيش فيها حقة وسميت حقة أي حقة للجمل أن يطرقها مستعدة للحمال حقة للجمل أن يطرقها طيب قالوا في إحدى وستين جدعة في إحدى وستين جدعة إلى خمس وسبعين ثم بعد ذلك في ستة وسبعين ابنتا لبون ابنتا لبون وفي إحدى وتسعين وفي مئة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون إلى مئة وثلاثين إذا بلغت مئة وثلاثين في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة هذا بالنسبة لزكاة الإبل هذا بالنسبة لزكاة الإبل كما هو مبين عندكم في الجدول إذن هذا بالنسبة للإبل إذن الإبل زكاتها تكون أول شيء بنت مخاض ثم بنت لبون ثم حقة ثم جدعة وقلنا أيضا الإناث أفضل من الذكور فإذا أراد أن يخرج ذكرا مكان الأنثى فيزيد سنة لا يزيد سنة يزيد سنة يزيد سنة طيب لو كان ما عنده يعني أنا أملك مثلا خمس واربعين من الإبل شنو عليك خمس واربعين بنت لبون بنت لبون ما عندي بنت لبون عندي حقة عندي حقة أخرج حقة فإذا أخرجت حقة منات أخرج شنو أكثر من اللي عليك قولنا أعطيك شاتين بيت المال يعطيه شاتين تعويض لأنه يدفع أكثر من المطلوب منه لأنه ما يملك بنت لبون قال أعطيكم حقة أعطنا حقة ونعطيك بدالها شاتين تعويض لفرق السن تعويض لفرق السن إذا كان العكس عنده خمس واربعين وما عنده بنت لبون عنده بنت مخاض عطنا أنت شاتين يعطنا عطنا بنت مخاض وعطنا معاها إيش شاتين إذن كل سن ينقصه يدفع بداله شاتين وكل سن هو يزيد يأخذ بداله شاتين واضح الصورة إن شاء الله إذن هذا بالنسبة لي زكاة الإبل طيب عندنا اللي عنده خمس نفس اللي عنده تسع ولا لا؟ عدل؟ اللي عنده خمس يخرج إيش؟ شاتين واللي عنده تسع يخرج شاتين اللي عنده خمس وعشرين بنت مخاض واللي عنده أربعة وثلاثين خمس وثلاثين أيضا بنت مخاض واضح؟ طيب هذا الفرق هذا عنده عشر زود صح ولا لا؟ اللي عنده خمس وعشرين واللي عنده خمس وثلاثين يخرجون نفس الزكاة هذا الفرق العشر هذا يسمونه وقص وقص الزيادة هذه وقص هذا مسموح فيه يعني الله عافي عنك ما عليك شي وقص بالصاد واو قاف صاد واو قاف صاد أو قاص وقص واحلوها وقص وجمعوها أو قاص هذا بالنسبة لي زكاة الإبل