935 - الأركان أو ما يستحب أن يكون في خطبتي الجمعة - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال رحمه الله أركانها ستة أركانها هو أركانهما الخطبثين هو يتكلم عن الخطبثين الآن عن خطبتي الجمعة نعم قال راح يسمع من عدد ومعنى نعم هذه أركان الخطبة أو الخطبثين أركان الخطبثين أولا لا بد من خطبثين هاتان الخطبثان أركانهما أولا لا بد أن يحمد الله لو واحد بدأ خطبة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وقرأ آية وشرح حديثا أو تكلم عن غزوة أو ذكر تفسير آية المهم ما حمد الله ما قال إن الحمد لله مثلا أو الحمد لله أو كذا قل لا تصح لا بد أن يحمد الله لماذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال وصلوا كما رأيتموني أصلي وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب الجمعة حمد الله فلا بد من حمد الله جل وعلا قالوا وكذاك لا بد من الصلاة على الرسول اللهم صلي وسلم عليه فلا يصلح مثلا أن يخطب الجمعة دون أن يذكر النبي ويصلي عليه صلى الله عليه وسلم أو لو ذكر ولم يصلي عليه لا تصح لا بد أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولو مرة واحدة الثالث قراءة آية قال لا يمكن خطبة الجمعة ما فيها آية يصير ممكن لا حتى ورقة فيها آيات ما يذكر ولا آية لا لازم واحد يقرأ آية لكن لو قدر أن واحد خطب الجمعة سيرة عمر مثلا وكان عمر وفعل عمر وأخذ الخلافة وفي زمن الفتوحات ولا جاب ولا آية من أول خطبة الجمعة إلى نهايتها إلى الخطبة الثانية ولا آية عند الحنابلة ما تصح خطبة الجمعة لا بد علاقة ليش يذكر آية واحدة كذلك الوصية بتقوى الله لا بد أن يوصي الناس بتقوى الله وهذا كله رد الآن على خطب الجمعة السياسية الآن وما شابه ذلك أحيانا ما تسمع آية نادر أن تسمع آية أو تسمع الأمر بتقوى الله الأصل في خطبة الجمعة أنها ترغيب وترهيب وتعليم هذا هو الأصل الأصل في خطبة الجمعة أنها ترغيب وترهيب وتعليم يعني تعلم الناس وترهيبهم وترغيبهم كما كان نبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب الجمعة كأنه منذر جيش صبحكم مساكم صلى الله عليه وسلم وكان يعلم الناس في خطبة الجمعة أما أن تتحول خطب الجمعة إلى خطب سياسية وانتخابات ومجالس أمة وحاكم الفلاني قال كذا والرجل الفلاني قال كذا والجريدة الفلانية قالت كذا هذه ما هي خطبة الجمعة فخطبة الجمعة الأصل أنها فيها الأمر بتقوى الله فيها ذكر آية فيها ذكر حديث فيها الصلاة على النبي صلاة فيها حمد لله جل في علاه أما أن تكون خطب الجمعة سياسة في سياسة فهذا لا شك أنه لا يصلح أبدا لا يصلح أن يترك وقتا بين خطبة الجمعة والصلاة لو قدر مثلا خطب الخطيب الجمعة بعد أن تامل الخطبة الثانية قال الجماعة الآن حنا عندنا غدى كذا مع عزمي الناس بعد الغدى إن شاء الله بعد ساعة تجون عشان صلي الجمعة يصير ما يصلح أبدا لا بد الصلاة بعد الخطبة لا يجوز الفصل بين الصلاة والخطبة إلا فاصل يسير مثل الخطيب يروح توضي جمعه يجدد وضوء مثلا مثلا أو تأخر لسبب ما يصلح المكروفون أو ما شاء المهم أن لا يفصل بين الخطبة والصلاة أو بين الخطبتين والصلاة لا بد أن يكون هناك موالاة بين الخطبتين والصلاة لا يفصل بينهما قال والجهر أن يسمع خطبة يعني الخطيب لا بد أن يجهر بحيث يسمع إلا إذا كان هناك أسباب مثلا بح صوته مثلا أو البعيدون لا يسمعون والمكبر الصوت لا يعمل وليس كل الناس عندهم مكبرات صوت أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ما في مكبرات صوت وتصور الرسول صلى الله عليه وسلم كان خطب مثلا في عرفة من يسمعه؟ اللي حوله بقي لا يسمعون فالقصد أنه يجهر لا بد أن يجهر في خطبة الجمعة ما يصير الخطيب يقعد يكلم اللي جنبه مثلا الصف الأول مثلا يحدثهم ويعظهم ولا يرفع الجهر بالصوت الجهر بالصوت إذن هذه أركان الخطبة نفسها وذهب بعض أهل العلم أن هذه ليست كأركان ولكن هذه ينبغي أن يحرص عليها الإنسان خاصة حمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني لو فرضنا أن الإنسان خطب الجمعة جاب آيات وكذا لكن ما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ما في دليل على أن الخطبة تبطل أو الخطبتين تبطلان ما في دليل عليه كذلك لو لم يحمد الله أو لم يذكر آية أو لم يأمر بتقوى الله الصحيح أنها تصح خطبة الجمعة لكن الشرط أو الركن الذي لا ينفصل هو الموالاة بين خطة الجمع والجهر هذا لا بد منهما نعم