934 - شروط صحة خطبتي الجمعة - عثمان الخميس - دليل الطالب
فضيلة الشيخ عثمان الخميس
05:17
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
وتكلم عن شروط صحة الجمعة كصلاة ثم الآن يتكلم عن شروط خطبة الجمعة وذكر أن من شروط صحتها دخول الوقت وقت الجمعة وحضور العدد وكونها في قرية وأن يتقدمها خطبتان والآن يتكلم عن شروط
الخطبتين فقال ومن شرط صحته ماء الخطبتين وقلنا هنا قول ثالث هو قول الإمام مالك واختاره بعض الحنابل كابن قدامة وهو أن تكون في الساعة السادسة وهو أن تكون الخطبة قبل الزوال ولكن الصلاة
لا بد أن تكون بعد الزوال إذن دخول الوقت ثانيا النية يعني لو أن إنسانا مثلا قبل صلاة الجمعة قام وخطب الناس بسبب استثمار الوقت تأخر الخطيب مثلا والناس جالسون قال ما رأيكم أحدثكم
حديثا حتى يأتي الخطيب فقال تفضل فحدثهم حديثا لما انتهى قال ما رأيكم خلي هذه خطبة الجمعة وخلص قال تم لا تصح لماذا لأنه لم ينو أن تكون خطبة الجمعة لا بد من النية نية الخطيب وهو يخطب
أنه يخطب الجمعة ما يصير يخطب لشيء ثاني ثم يقول نجعلها جمعة ثالثا وقوعها ووقوعهما حضرا ما يصير يخطب الجمعة في السفر أو في البادية لأنه قلنا من شروط صحة الجمعة أن تكون في الحاضر ولا
تؤدى صلاة الجمعة في البادية وإنما في القرى والمدن فلا بد أن تكون الخطبة كذلك في القرى والمدن حضور أربعين أن يحضر الخطبة أربعون كما أن الصلاة يحضرها أربعون كذلك الخطبة يحضرها أربعون
وهذا عند الحناب قد تكلمنا في هذا الشرط وقلنا العلماء مختلفون في هذا على أربعة أقوال مشهورة القول الأول أربعون هو قول أحمد والشافعي يجزي اثنى عشر هو قول مالك والقول الثالث هو خيار
ابن حزم وابن تيمية وبعض المعاصرين وهو ابن المندر أنه يكفي ثلاثة خطيب واثنان يسمعان خطيب واثنان يسمعان وكذلك تؤدى الصلاة الجمعة كذلك يعني الجمعة خطبة وصلاة أقل من ثلاثة يمكن بل ذا
والقول الرابع أنه يكفي اثنان خطيب واحد يسمعه لأن تصح بهما الجماعة فتصح بهما الجمعة وأقرب الأقوال العلم عند الله تبارك وتعالى أنه تصح من ثلاثة خطيب واثنان يسمعان وأما شرط الأربعين
فالدليل الذي استدلوا به عليه أولا فيه ضعف ثانيا ليس صريحا يعني لا من حيث الصحة ولا من حيث الدلالة فلا يستدلوا به على هذه المسألة فحضور الأربعين ليس عليه دليل قال حضور الأربعين أن
يكون ممن تصح إمامته فيها أيضا الذي يخطب الجمعة لا بد أن يكون تصح إمامته في الجمعة وقد ذكرنا أن من تصح إمامته في الجمعة المقيم يعني ما يسير المرة تخطب الجمعة مثلا لأنه لا تصح
إمامتها في الجمعة ما يسير خطب الجمعة مسافر لأنه لا تصح إمامته في الجمعة ما يسير خطب الجمعة طفل مميز لأنه لا تصح إمامته فيها ما يسير خطب الجمعة عبد لأنه لا تجب عليه الجمعة أصلا ولا
تصح إمامته فيها فهذه الشروط جعلوها لمن تصح منه خطبة الجمعة بعد ذلك إذن خمسة شروط نعيدها ما هي الوقت دخول الوقت النية مو لازم الترتيب أن يكون في الحضر أن يكون العدد أربعون عدد اللي
يحضرون الخطبة أربعون أن تكون ممن تصح إمامته فيها نعم