930 - تصح الصلاة ممن لا تجب عليهم الجمعة ولا يعدوا من الأربعين أقل عدد إقامة الجمعة - عثمان الخميس

ولا عندك ولم؟ أي ما في مرأة أي نعم طيب لو العبد حضر صلاة الجمعة تصح لو المرأة حضر صلاة الجمعة تصح لو المسافر حضر صلاة الجمعة تصح فهؤلاء تصحوا منهم الجمعة لو جاءت المرأة وصلت الجمعة أو العبد أو المبعض أو المكاتب أو المدبر أو المسافر أو المريض خل المريض هؤلاء جاءوا وصلوا الجمعة تصح منهم صلاة الجمعة صلوا الجمعة ما في مشكلة من شروط صحة الجمعة أن يكون العدد أربعون أن يكون العدد أربعين طيب لابد شرط صحة الجمعة أقل شيء أربعون فما فوق ما يصير أقل من أربعين صلوا الجمعة يا لو فرضنا في المسجد ما فيه ثلاثين واحد تصلواها ظهر ما تصلوا الجمعة يأتينا إن شاء الله المهم يقول أن العبد والمكاتب والمبعض والمدبر والمرأة والمسافر ما تعدونهم من الأربعين فلو وقمنا صلاة الجمعة عندنا ثلاثين رجل وعشرين مرأة صلى الله جمعة طيب خمسين ذولي إذا لا عشرين مو من أهل الجمعة عشرين هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة لازم أربعين من أهل الجمعة إذا هؤلاء العبد والمرأة والمبعض والمسافر وإن كانت تصح منهم الجمعة لكن لا يعدونها من الأربعين لا يعدنا من الأربعين وكذاك لا تصح إمامتهم في الجمعة يعني ما يصير مسافر يخطب الجمعة شفت الحيوخ اللي يزورونا بالكويت مثلا يجي شيخ من السعودية ولا من مصر ولا من الجزائر ولا من قطر ولا من غيرها من البلاد ومن غير البلاد هنا ما يصير خطب الجمعة على المذهب أحمد لماذا ليس من أهل الجمعة إلا إذا كان بيقعنا أربع أيام فما فوق على مذهب أحمد ما في مشكلة لكن لو جاء زيارة يومين مثلا ما يصلي الجمعة على مذهب أحمد ما يجوز لأنه مسافر كيف مسافر يصلي الجمعة هو لا تجب عليها أصلا ولا يعد من أهلها فلا يأمهم في الجمعة لا خطبة ولا إمامة طيب على مذهب أحمد أن المسافر لا يصلي والعبد كذلك لأنه لا تجب عليه الجمعة العبد تصح إمامته في الصلاة العادية غير الجمعة تصح إمامته لكن لا تصح إمامته يوم الجمعة صلاة الجمعة لأنها لا تجب عليه لكن الصلاة العادية تجب عليه تجب عليه الصلاة الصلاة واجب عليه لكن الجمعة لا تجب عليه فلا يصح أن يكون إماما ولا خطيبا وكذلك المسافر لا يصح أن يكون إماما ولا خطيبا أما على قول غير أحمد فإنه تصح منهم وتجوز إمامتهم صحيح إن شاء الله تعالى أنه تجوز إمامة العبد في الجمعة وتجوز إمامة المسافر في الجمعة نعم