897 - هل العبرة في قصر الصلاة وقت الأداء أم في دخول الوقت؟ - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال وينزمه بإطلاق الصلاة إن دخل وقتها وهو في الحضر الآن يذكر الأمور التي يلزمه أن يتم الصلاة فيها يعني يصليها أربعا أن يصلي الظهر والعصر والعشاء أربع ركعات في حالات معينة منها أولا قال يلزمه إتمام الصلاة إن دخل وقتها وهو في الحضر يعني أنت ستسافر مثلا السفر بنسافر ساعة عشر الظهر صباحا واتفقنا على هذا فإنما تأخر واحد أخرنا خاصة إذا صار جماعة ما يصير فيه تأخير نوعا ما المهم أذن عين الظهر وإحنا ما زلنا في البلد ما طلعنا طلعنا من البلد ساعة 12 حقب أذان الظهر قلنا خلاص نصلي جمع تأخير في السعودية مثلا نصلي عن طريق البر إلى المملكة فقلنا نصلي الظهر والعصر جمع تأخير هناك ومشينا قل لحظة أنت دخل عليك الوقت وأنت في البلد العصر ما عندك مشكلة صلها ركعتين الظهر دخلت عليك وأنت في البلد يقول فالعبرة في دخول الوقت عليك أين كنت مسافر أو حضر قلت لا حضر قال إذن لا تقصر تتم وبعض أهل العلم يقول العبرة وقت الأداء العبرة في وقت الأداء يوم أديتها يوم صليت الظهر كنت في البلد أو بالسفر قلت لا كنت بالسفر إذن تقصر واضح الخلاف وإذا دخل عليك الوقت وأنت مقيم يلزمك أن تصليها أربع ركعات ومن قال من أهل العلم أن العبرة بوقت الأداء يقول لما جئت تؤدي الصلاة هل كنت في السفر أو في الحضر لا في السفر قال إذن تقصر أصدر وهذا أظهر وهذا أظهر والعلم عند الله تبارك أن العبرة وقت الأداء فلو أذن عليك الظهر وانت ما زلت في البلد لكن صليت مثلا في الخفج مثلا أو بعدها وانت رايح مكة مثلا شرف الله أو كذا فصليت هناك الظهر والعصر تقصر ولو أذن عليك الظهر وأنت في البلد وعلى المذهب لا تتم نعم