886 - الأعذار التي تكون سببا لترك الجماعة في المسجد - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال وَالْمُدَافِرُ أَحَدَ الْأَخْبَثَيْنَ قَالَ وَمَنْ لَكُنْ ضَائِحٌ يَرْجُوبُ أَوْ يَخَافُ ضَيَاعَ مَالٍ أَوْ فَوَاتَهُ أَوْ ضَرَبَ فيه أَوْ يَخَافُ عَلَى مَالٍ سُحْجِرَ لِحِفْظِهِ كَنِطَارَةِ مُسْتَانٍ نعم طيب الحنابلة هم أسهل للناس في هذه الأمور يعني قضية التسهيل في ترك صلاة الجماعة في المسجد يقول حتى إذا كان الإنسان مال يعني يخاف ضياع ماله يخاف إذا راح أحد يأتي يسرق ماله أو عنده تنور وفيه أكل مثلاً ويخاف إذا ذهب يحترق هذا الأكل لازم يجاب له يفوت الجماعة يفوت الجماعة في مصلحة ثانية في مصلحة ثانية لا بأس أن يفوت جماعة المسجد ويصلي بعد ذلك عند أن يطعم أو هو عن نظارة مستان أو مثل الحين الحرس حارس على مكان مثلاً لا يتركه لأجل الصلاة لا بأس كل هؤلاء يجوز لهم ترك الجماعة كل هؤلاء يجوز لهم ترك الجماعة لوجود سبب لأجل هذا الأمر نعم كذلك إذا خاف الأذى من المطر كذلك له أن يصلي في بيتي أو وحل في الطريق أو برد شديد أو ريح كل هذه أسباب تبيح له ترك الجماعة في المسجد ويصلي في بيتي ثم قال أو تطوي الإمام لو قدر أن هذه القرية مثلاً ما فيها إلا هذا المسجد قرية فيها هذا المسجد والمسجد الثاني بعيد مثلاً جداً عنه وإمام المسجد يطيل في الصلاة فله أن يترك الجماعة لأجل أن الإمام يطيل في الصلاة لحديث معاذ لما جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله إنا نترك الجماعة لأجل أن يطيل في الصلاة لأن معاذاً يطيل في الصلاة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم قال أفتتان أنت يا معاذ؟ إذا أم أحدكم الناس فليخفف والعكس صحيح لو كان الإمام سريعاً في صلاته يعني كما أنه يوجد إما يطيلون في الصلاة يوجد إما يقصرون في الصلاة أنا لا أقصد يقصر في القراءة أو الأكلاء لا يقصر في الأركان يعني أنا أذكر صليت يوماً الحمد لله أنها صلاة تراويح وليست سريضة فصليت تراويح إذا ركع الإمام قال الله أكبر ركعت ولا رافع سمع الله لمن حمده توني برفع ولا ساجد توني بسجد ولا رافع من السجود قمت أتصابق وياه بلحق بس زين ما ندينا تسبيحة واحدة أحياناً قبل تسبيحة ولا هو رافع على طول مباشرة أول ركعتين طلعت من الصلاة ما قدرت أكمل معه عجل عجل حيل مرة فالقصد كذلك هنا لو كان الإمام يعني لا يعطي الصلاة حقها وقدرها لك أن تمتنع عن حضور المسجد إذا كان في مسجد ثاني الحمد لله ما فيه مسجد ثاني لك أن تمتنع عن الصلاة لأنه يذهب عنك الخشوع يذهب عنك الخشوع في الصلاة الموضوع هناك تناصحه وترشل من يشتكي على هذا موضوع آخر لك نحن نتكلم عن الواقع الآن هل لك أن تترك الجماعة لهذا السبب نعم لك أن تترك الجماعة لهذا السبب طبعاً المذهب لم يذكروا أنه بحضر الطعام وقد جاء عن ابن عمر رضي الله تبارك وتعالى عنهما أنه قيمة الصلاة وقد وضع العشاء فجلس يأكل فقيل له الصلاة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا حضر العشاء فقدمه على العشاء يعني يقدم الأكل وبعض أهل العلم يقيده يقول طعام محتاج إليه يعني يعاني إذا كان جائعاً طيب وبعض أهل العلم يقول لا لا يشترط أنه وضع الطعام في وقت الصلاة لا ما أن الإنسان يأكل ثم يذهب إلى الصلاة إن أدرك وإلا صلى في بيته وهي قضية رمضان أنه يوضع الإفطار في رمضان فإذا كنت مدعوة عند ناس مثلاً ووضعوا الطعام فاجأوك مثلاً ووضعوا الطعام كله تعش معهم عليه وصل الجماعة معهم ما يضر إن شاء الله تعالى لكن إذا كانت عادتك في البيت أنت تأكل أول قبل الصلاة أكل كامل فطور كامل والمسجد يتأخر أصلاً في الإقامة أيضاً لا مانع لكن أن يتعمد الإنسان يدري أنه لا يدرك الصلاة لا يدرك الجماعة يعني يضع الطعام كله وقت الصلاة فهذا تارك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يصلح أبداً أن الإنسان يتعمد يضع الطعام كل يوم في وقت الصلاة أو كل يوم الغداء يطلع من الدوام يجي الغداء يحطونه وقت الأذان لا إذا وافقت مرة مثلاً تأخروا في الغداء أو جاءك ضيف متأخر أو كذا لا مانع أما أن يتعمد كل يوم يضعون الغداء في وقت الصلاة فهذا خطأ هذا خطأ خلاف السنة الإنسان يذهب إلى المسجد ويصلي مع المسلمين إلا إذا كان يصلي جماعة في المسجد لهم لا يفوت صلاة الجماعة لأجل الطعام نعم