881 - تأخر المأموم خلف الإمام والصفوف غير متصلة من غير انفراد - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال وإن أمكن المأموم أن يختدى بإمامه ولو كان بينهما فرق ثلاثمائة فرق صحا إلا الإمام أو رأى من وراءه وإن كان الإمام والمأموم في المسجد لم يشترط المرية وكفى سماء التكليف وإن كان بينهما له من تجري فيه السهل أو طريق لم تصدق نعم الآن المأموم والإمام انتكلم عن الصلاة في المسجد إذا كان المأموم والإمام يصليان في المسجد فلا يضر تأخر المأموم عن الإمام مثال الآن نحن هنا مثلا صلي الشيخ الصف الأول الصف الأول اللي وراه فيه اثنين يصلون هناك آخر المسجد والصف غير متصلة يعني فاضي المسجد ما فيه المسجد إلا صفين بس واثنين صلوا خلف الصفنا ليس منفردا وإنما معاه واحد أو ثلاثة أو أربعة اللي يكون وصليا في آخر المسجد كما ترون الآن مثلا المسجد النبوي المسجد النبوي ناس يصلي آخر المسجد والمسجد ايش فيه مكان داخل وناس يصلي خلف فإذا كان في داخل المسجد ولم يكن منفردا فالصلاة صحيحة ولكنه خلاف السنة النبي صلى الله عليه وسلم قال اتم الصف الأول فالأول هذه هي السنة لكن لو صلى منفردا آخر المسجد أو داخل المسجد لكن ليس بصف متصلة الصلاة صحيحة ويكون خلاف السنة لكن ليس بصف متصلة صحيحة ولكن ليس بصف متصلة صحيحة ولكن في مكان داخل المسجد لك ما تقدر توصل له في مكان داخل المسجد لك لا تستطيع أن تصلي الناس سكرت عليك الناس أكثرها تريد تصلي برا عشان تروح لأشغالها وتفتح محلاتها وكذا فأنت لا تستطيع تمنع من الدخول أو لا تستطيع أن تصل لضكة الناس وأنت جاي متأخر فتصلي خارج المسجد مع أنك تعلم يقين أن في مكان داخل لك لا تستطيع أن تصل إليه مثل هذا المسجد لو فرضنا لو فرضنا هذا المسجد الممتلئ الجزء الأمامي هذا والجزء الخلفي هذا فاضي هناك عدد كبير جداً مصليين خارج المسجد يسمونه حريم المسجد الحوش اللي برا خارجي هذا وأنت جاي تبي تصلي وما تقدر تدخل صفوف سبع ثمان تسع صفوف ما تقدر تصل وأنت تعرف أنه كان في المسجد لو صليت خارج المسجد لك الأجل لكن الذي صلى خارج المسجد وهو يستطيع أن يدخل المسجد هذا الذي فيه كلام إذن الحالة الثانية أن يمتلئ المسجد أو لا تستطيع أن تدخل المسجد وصليت خارج المسجد تابعت الإمام فأنت يعتبر مصلي داخل المسجد واضحة الصورة الثالثة الصورة الثالثة أن يصلي الإنسان خارج المسجد ويتبع الإمام يتبع الإمام وهو خارج المسجد يتبع الإمام وهو خارج ويستطيع أن يدخل فيه مكان في المسجد وأوضح مثال على هذا الحرم المكي المصليات اللي تصير فيه فنادق الآن الفندق يقولك فيه مصلى إذا ما تتعب وتتعنى وكذا هذا مصلى رابطين مع الحرم زين وتسمع قراءة الإمام وتصلي مع الإمام وكذا أحياناً يكون الحرم فيه مكان فاضي يعني ليس مليئاً تستطيع التصل لكن عجزانين يقول صلي هناك سأفتح محلي ولا على أساس أرجح غرفتي حسب هذا على قول جماهير العلم لا تصح الصلاة كجماعة يصح كأن الصلاة مفرداً ولا يكون صلاة جماعة مع الإمام وإنما تعتبر صلاته منفرداً وبعضهم قال صلاته باطلة لأنه بينه وبين الإمام مسافة وليس هو داخل المسجد قالوا فلا تصح صلاته فلا تصح جماعة لا تصح يعني يجب عليه أن يعيدها يجب عليه أن يعيدها وأكثر أهل العلم يقول تصحه لكن منفرد يعتبر صلاة مفرداً لا يعتبر متابعاً للإمام وإنما له أجر صلاة منفرد وليس أجر صلاة جماعة لماذا؟ لأنه يستطيع أن يصل المسجد هو تارك المسجد وإلا لو فتحنا هذا الباب وهذا قال التوحيد مثلاً نفرد أبداً ما بينه وبين المسجد شيء طيب المسجد فيه مكان ما اتصلت الصفوف إذا اتصلت الصفوف ما فيه مشكلة تصلت الصفوف إلى الفندق صلي في الفندق ما فيه مشكلة هنا لك أن تصلي في الفندق مثلاً لكن إذا ما اتصلت الصفوف طيب هذا فندق التوحيد طيب الفندق اللي وراه الفندق اللي بعده العزيزية بعدين يشوف ناس بالكويت يصلي يفتحن على الحرم مباشر ويصلهم معه وفيه ناس صووها يفتح التلفزيون على هو مباشر ويصلي مع إمام الحرم هل يصلح هذا؟ هذا أبداً إذاً لا بد أن تتصل الصفوف حتى تصح صلاة من يعني جماعة من يصلي خارج المسجد وإذا قال المؤلف هنا فإن كان بينهما طريق تمر فيه السفن يعني بحر بينهم أو طريق تمر به السفارة يعني الناس المسافرين على الطريق ليس مكان صلاة وكذا قال لا تصح جماعة مع الإمام أبداً فإذا هذا التفصيل في هذا المسألة إن شاء الله تعالى يصلي منفرداً فإذا صلى غير منفرد داخل المسجد فصلاته صحيحة ولكن خلاف السنة إذا كان بعيد عن الإمام الحالة الثانية أن يكون المسجد ممتلئاً ويصلي خارج المسجد لعدم وجود مكان كذلك صلاته صحيحة ويعتبر داخل المسجد من صلى خارج المسجد ولا يستطيع الدخول للمسجد كذلك يعتبر صلى داخل المسجد من صلى في بيته متابعاً للمسجد فإذا كان صفوف ممتد إلى بيته فيعتبر صلى في المسجد مع المسلمين وأما إذا كان صفوف منقطعة فإن هذا يعتبر صلاة منفرد وليس صلاة جماعة نعم