879 - صلاة المنفرد خلف الصف - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال وإن صلى الرجل خلف الصف منفردا فصلاته باطل على المذهب لحديث لا صلاة لفذ خلف الصف وفي حديث آخر أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل صلى منفردا قال استقبل صلاتك يعني أعدها بعدما سلم النبي صلى الله عليه وسلم وراءه وحده قال استقبل صلاتك يعني أعد صلاتك وهذه من مفردات المذهب والجمهور لأن صلاة الفذ لا تبطل والمسألة فيها تفصيل عند بعض أهل العلم إذن عندنا قول حنابلة أن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح لحديث استقبل صلاتك وحديث علي وابص المعبد وحديث علي بشيبان أنه قال له لا صلاة المنفرد خلف الصف فأمره بالإعادة النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الحنابلة إلى أنه لا تصح صلاة المنفرد خلف الصف وإن كانت خلاف السنة لكن لا تبطل الصف وهناك من فصل كشيخ لسام تيمية فصل في المسألة قال إن كان الصف فيه مكان ولكنه قصر يعني ما لخلط يروح يكمل الصف تساهل في الأمر في مكان في الصف الأول أو في الصف الذي أمامه في مكان لكن هو صلى وحده قال هنا تبطل صلاته لأنه مقصر لكن إذا لم يجد مكانا كان الصف الذي أمامه ممتلئا فإنه يصلي خلف الصف ما في أي مشكلة فإنه يصلي خلف الصف يقولون إذا كان الشرط يسقط عند العجز فلم تجدوا ماء فتيمم إذا لم يجد القبلة فأينما تولوا فثم وجه الله إذا لم يجد ملابس يصلي عاريا الشرط يسقط عند العجز قالوا وكذلك الركن يسقط عند العجز صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب الرجل الذي جاء لنا قال لا أحسن الفاتحة قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بلا قالوا إذا كان الركن يسقط عند العجز والشرط يسقط عند العجز فكيف الواجب إذا لم يجد مكانا يسقط كذلك عند العجز فقالوا إذا كان مقصرا والصف فيه مكان فهذا هو الذي يؤمر بعادة الصلاة شوفون أحيانا بعد الصلاة شوف واحد يصلي وحده خلف الصف إذا كان الصف فيه مكان فعلى قول الشيخ سانتيم أنه تبطو صلاته لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف لا صلاة لفد خلف الصف وقوله للرجل استقبل صلاتك أما إذا لم يكن مكان في الصف الذي أمامه وصلى وحده فصلاته صحيحة لأنه لا يخلو الأمر هذا الذي جاء والصف الذي أمامه ممتلئ أو لنقول جاء إلى المسجد والصلاة مقامة إما نجد مكانا في الصف وإما ألا يجد فإذا لم يجد مكانا في الصف إما أن يكون يصلي وحده أو نقول له انتظر حتى يأتي أحد وتصلي معه أو يقال له قف مكانك لا تصلي أو نقول له ارجع إلى بيتك صحيح؟ شو الرأي؟ شو تقول له؟ ايه؟ شو تقول له؟ حتى لو منفرد رأيك؟ ها؟ اسألك سألك أنت وقعت لك دخلت والصف ممتلئ الصف الذي أمامك هو الأول أو الثاني أو الثالث وما في مكان شو تسوي؟ الحالك الحالك ها؟ كذلك ما لقيت مكان ها؟ سيخ ما تفعل؟ تسحب لك واحد وانت اللي جدا تصلي مفردا لا يطيعون إن شاء الله إذا إما أن يصلي وحده أو أن ينتظر أو أن يرجع بيتهم والحين العم قال يسحب له واحد في بعضهم يقول أدنيهم أدنيهم لأنا أدبر لي مكان صح ولا لا؟ يقول لكم لين يحصل له مكان خاصة في فراغات أحيانا تكون بين المصلين طيب والحل؟ طيب خلنا نشوف إذا قلنا يسحب له واحد مثلا يسحب اللي ورا الإمام هذا اللي ورا الإمام مسكين جاي مبتره بيحصل مكان في الصف الأول له وورا الإمام وهذا تسلط عليه ورجع وراه للصف الثاني من عذره يقول لك يعيي من عذره يعيي يقول أنا حين جاي مبتره في الصف الأول خلف الإمام ترجعني على أي أساس؟ دين هذه واحدة الشي الثاني عمل ربك بالصف ولا لا؟ وإذا سحب له واحد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من وصل صفا هذا اشتوه قاطع صفا صحيح؟ خالف السنة الأمر الثالث لم يفعل النبي ذلك ولا الصحابة رضي الله عنه لم يثبت أبدا أنهم يسحبون واحد الأمر الرابع حرمته من الأجر هذا جاي بالصف الأول يبي صلي صف الأول أنت تسحبها للصف الثاني أو الثالث حسب عدو ما يصلح هذا؟ إذا سوى قطع بالصف ما رأيك أنه يسحب ويقف مكانه؟ هذا إيثار ولا استئثار؟ هذا استئثار؟ طيب إذا بقي عندنا إذا سحب واحد ما تصلح طيب ينتظر حتى يأتي أحد إذا كان يعرف شايف أحد جاي أنت مبتره يجي ينتظر ما في مشكلة إذا مو شايف أحد خاف تطلع للصلاة وما زال منتظرا ثم كذلك فاتقوا الله ما استطعتم وقلنا قبل قليل إذا كان الشرط يسقط عند العجز والركن يسقط عند العجز فمن باب أولى أن الواجب يسقط عند العجز ثم كذلك ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فدخل أبو بكرة الثقفي ماما بكر الصديق أبو بكرة الثقفي نفيع من الحارث فدخل المسجد والنبي راكع صلى الله عليه وسلم فركع أول ما دخل المسجد المسجد صغير طبعا ذاك الوقت فركع قبل أن يدخل في الصف ثم صار يمشي وراكع حتى دخل في الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم من الذي ركع خلف الصف لأنه يقول أراكم من خلف ظهري من وراء ظهري فقال أبو بكرة أنا يرسل قال زادك الله حرصا ولا تعد لكن لم يبطل صلاته إذن لا شك أنه لما كبر كان منفردا لما دخل في الصلاة وكبر وركع كان إيش كان منفردا ولم يبطل النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فدل هذا على أن الصلاة على قول الجمهور لا تبطل وهذا هو الصحيح أنها لا تبطل واختيار شيخ سنتيمي جيد وهو يفرق بين من يجد مكانه ومن لا يجد مكان كذلك الذي يحرك الناس حتى يجد مكان لا يصلح هذا العمل الناس بروحها ما تخشع في الصلاة الآن يمكن الواحد يالله بدأ يخشع جاء هذا وحركه طيب ما يصلح هذا لا يصلح إلا إذا كان حرك واحدا ودخل ثلاثة أربع إدن إدن إدن إدن حتى يدخل هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أبدا لا يصلح هذا العمل بقي عندنا إذن الحديثان حديث علي بن شيبان وحديث وابي صح وهو النبي صلى الله عليه وسلم قال استقبل صلاتك أو قال لا صلاة لمنفرد أو لفذ خلف الصلاة الحديثان فيهما كلام لأهل العنف ثبوتهما ومن صحاهم من أهل العنف صحاهم بمجموع الطرق ما يخلو حديثهم من كلام فلا يصلح إذن إبطال الصلاة حديث مختلف في صحته ومن صحاحه صحاحه لغيره أو حسنه لغيره فالصحيح إن شاء الله تعالى أن الإنسان إذا دخل المسجد ولم يجد مكانا في الصف أو شيء يحرص أن يجد مكانا في الصف أن أحيان بعضهم يشوف كأنه ما في أحد لا تأكد كأنه ما في مكان عفوا تأكد أنه ما في مكان إذا تأكدت أنه ما في مكان صلي منفردا ولا شيء عليك ولا تسحب أحدا ولا تجر إليك أحدا وتصلي ولا شيء عليك والصلاة صحيحة إن شاء الله تعالى قول جماهيري أهل العلم